莊子與惠子游于濠梁之上作者

莊子與惠子游于濠梁之上作者是莊周。

《莊子與惠子游于濠梁之上》該文節(jié)選自《秋水》?！肚锼肥恰肚f子》中的又一長(zhǎng)篇，用篇首的兩個(gè)字作為篇名，中心是討論人應(yīng)怎樣去認(rèn)識(shí)外物。全篇由兩大部分組成。

前一部分寫北海海神跟河神的談話，一問(wèn)一答一氣呵成，構(gòu)成本篇的主體。后一部分分別寫了六個(gè)寓言故事，每個(gè)寓言故事自成一體，各不關(guān)聯(lián)，跟前一部分海神與河神的對(duì)話也沒(méi)有任何結(jié)構(gòu)關(guān)系上的聯(lián)系，對(duì)全篇主題的表達(dá)幫助也不甚大，似有游離之嫌。

莊子，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙人。戰(zhàn)國(guó)中期思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，道家學(xué)派代表人物，與老子并稱“老莊”。

莊子的作品被編入《莊子》一書?！肚f子》約成書于先秦時(shí)期。司馬遷說(shuō)“莊子著書十萬(wàn)余言”，《漢書·藝文志》載“《莊子》五十二篇”，而今本《莊子》僅三十三篇六萬(wàn)五千多字，分內(nèi)篇、外篇、雜篇三部分。

莊周的主要影響：

莊子在哲學(xué)思想上繼承和發(fā)展了老子“道法自然”的思想觀點(diǎn)，使道家真正成為一個(gè)學(xué)派，自己也成為了道家的重要代表人物，與老子并稱“道家之祖”。

“道”是莊子超越哲學(xué)的核心，“心齋”與“坐忘”是達(dá)到超越的理想手段，“逍遙游”是生命自由的最佳境界，“萬(wàn)物齊一”是追求生命自由的必然世界觀。

莊子闡述的“道”，向世人宣告自己體悟的宇宙觀、世界觀，這也正是其追求生命自由的逍游境界的思想基礎(chǔ)，要達(dá)到生命的絕對(duì)自由，就必須深刻體悟“道”這個(gè)基本的范疇。

莊子主張順從天道，而摒棄“人為”，摒棄人性中那些“偽”的雜質(zhì)。順從“天道”，從而與天地相通的，就是莊子所提倡的“德”。在莊子看來(lái)，真正的生活是自然而然的，因此不需要去教導(dǎo)什么，規(guī)定什么，而是要去掉什么，忘掉什么，忘掉成心、機(jī)心、分別心。