關(guān)于列子和關(guān)尹子的問題！

關(guān)尹子自然是一位極高明的老師。而學生之所以會覺得關(guān)尹子并不夠稱職，正是因為他在現(xiàn)實中沒有看過這樣的老師。他們見慣的是老師們對著一篇課文、一個問題，總是耳提面命，反復分析、講解，最后有個正確答案，就算是取得真經(jīng)、得成正果了。

1、列子

列子列御寇，戰(zhàn)國時鄭國人?！读凶印?，道家著作。相傳為列御寇所著，其中保存了許多先秦時代優(yōu)秀的寓言故事、民間故事和神話傳說。

列子之學，本于黃帝、老子為宗。相傳他曾向關(guān)尹子問道，拜壺丘子為師，后來又先后師事老商氏和支伯高子，得到他們的真?zhèn)鳌?/p>

他認為“至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷”。列子窮而面有饑色，但拒絕鄭國暴虐的執(zhí)政者子陽饋贈的糧食。

其弟子嚴恢問之曰：“所有聞道者為富乎? ”列子曰：“桀紂唯輕道而重利是亡！”他認為應擺脫人世間貴賤、名利的羈絆，順應大道，淡泊名利，清靜修道。

2、尹子

“關(guān)尹子”周·春秋戰(zhàn)國時期的人. 是以官代名而已。關(guān)是指老子出函關(guān)的關(guān)，守關(guān)的人叫做關(guān)令尹，名字叫做喜，所以稱為關(guān)令尹喜，后人尊稱為關(guān)尹子。

相傳老子看透了當時的形勢，知道周天子王治不久，所以離開周西出函關(guān)。函關(guān)守令尹喜久仰老子大名，所以盛情款留，希求指教。老子為留《道德經(jīng)》五千言，騎牛西去。

關(guān)令尹喜研讀老予之學，多有心得體會，發(fā)而為文，成《關(guān)尹予》一書。然而，兵燹災難，其書佚失。稱之為《文始真經(jīng)》，乃是道教興起之后的事情，仿佛《莊子》被稱做《南華經(jīng)》一樣。因為莊子被封做南華真人，所以他的著作應該稱做《南華經(jīng)》。

而關(guān)尹子被封做了文始真人，所以其書也該稱做《文始真經(jīng)》。所謂“文始”，我們姑且可以理解為文明之始。因為他接受了老子的教誨，從而開發(fā)智慧，修證大道，得到成就，正是人類文明的最高境界。

今見之《關(guān)尹子》，乃是唐宋間人托名之作，系偽書。他的思想片斷，保留在《呂氏春秋》、《莊子》中，其主要思想：提出了“常無”“常有”，將“太一”（就是老子所說的道）作為萬物的根本；以濡弱謙下作為外在的行為準則，內(nèi)心空靈虛靜，與萬物和諧相處；順應自然，，因勢利導，靜處平靜不雜；不為人先，與老子“不敢為天下先”相似。

擴展資料

這則寓言告訴人們，學習也好，做事也好，不僅要知其然，而且要知其所以然。

知其所以然，才算掌握了規(guī)律，只有這樣精益求精地學習、工作，才能把事情辦好。這樣的學習才是最有效的，不然你永遠都只在不知其根究的情況下學習。

本課講的是關(guān)尹子教列子學射箭的故事。這個故事告訴人們，要學好一種本領，既要知其然，又要知其所以然，要真正弄懂并遵循其中的道理。

課文內(nèi)容按時間先后，可分為兩部分。

前一部分講，列子學射箭，偶然射中了靶子，就去請教老師關(guān)尹子，問是否學得差不多了。

關(guān)尹子問他，是否知道為什么射中的道理，列子不能回答，關(guān)尹子告訴他，不知道為什么射中，還不算學會射箭。

列子就回家繼續(xù)學習。

后一部分講，列子刻苦練習了三年，再去向關(guān)尹子請教。

關(guān)尹子又問他，是否知道了為什么射中靶子的原因，列子說知道了。

關(guān)尹子告訴他，知道了為什么射中的原因，才算學好了射箭，要記住射中的道理，不能違背它。

本課是文言文。

作為略讀課文，目的是在學習文言寓言的基礎上，進一步練習閱讀文言文，提高學生自讀自悟文言文的能力。

教學的重點是借助注釋讀懂課文內(nèi)容，感悟文中的道理。學習難點是借助課后注釋，理解并說出每句話的意思。