文言文射說

1. 把晉候觴客于柳溪

謝安字安石，尚從弟也。

父裒，太常卿。安年四歲時(shí)，譙郡桓彝見而嘆曰：“此兒風(fēng)神秀徹，后當(dāng)不減王東海?！?/p>

及總角，神識(shí)沈敏，風(fēng)宇條暢，善行書。弱冠，詣王蒙清言良久，既去，蒙子修曰：“向客何如大人？”蒙曰：“此客亹亹，為來逼人。”

王導(dǎo)亦深器之。由是少有重名。

初辟司徒府，除佐著作郎，并以疾辭。寓居會(huì)稽，與王羲之及高陽許詢、桑門支遁游處，出則漁弋山水，入則言詠屬文，無處世意。

揚(yáng)州刺史庾冰以安有重名，必欲致之，累下郡縣敦逼，不得已赴召，月余告歸。 復(fù)除尚書郎、瑯邪王友，并不起。

吏部尚書范汪舉安為吏部郎，安以書距絕之。有司奏安被召，歷年不至，禁錮終身，遂棲遲東土。

嘗往臨安山中，坐石室，臨浚谷，悠然嘆曰：“此去伯夷何遠(yuǎn)！”嘗與孫綽等泛海，風(fēng)起浪涌，諸人并懼，安吟嘯自若。舟人以安為悅，猶去不止。

風(fēng)轉(zhuǎn)急，安徐曰：“如此將何歸邪？”舟人承言即回。眾咸服其雅量。

安雖放情丘壑，然每游賞，必以 *** 從。既累辟不就，簡(jiǎn)文帝時(shí)為相，曰：“安石既與人同樂，必不得不與人同憂，召之必至?！?/p>

時(shí)安弟萬為西中郎將，總藩任之重。安雖處衡門，其名猶出萬之右，自然有公輔之望，處家常以儀范訓(xùn)子弟。

安妻，劉惔妹也，既見家門富貴，而安獨(dú)靜退，乃謂曰：“丈夫不如此也？”安掩鼻曰：“恐不免耳?！奔叭f黜廢，安始有仕進(jìn)志，時(shí)年已四十余矣。

征西大將軍桓溫請(qǐng)為司馬，將發(fā)新亭，朝士咸送，中丞高崧戲之曰：“卿累違朝旨，高臥東山，諸人每相與言，安石不肯出，將如蒼生何！蒼生今亦將如卿何！”安甚有愧色。既到，溫甚喜，言生平，歡笑竟日。

既出，溫問左右：“頗嘗見我有如此客不？”溫后詣安，值其理發(fā)。安性遲緩，久而方罷，使取幘。

溫見，留之曰：“令司馬著帽進(jìn)?！逼湟娭厝绱?。

溫當(dāng)北征，會(huì)萬病卒，安投箋求歸。尋除吳興太守。

在官無當(dāng)時(shí)譽(yù)，去后為人所思。頃之，征拜侍中，遷吏部尚書、中護(hù)軍。

簡(jiǎn)文帝疾篤，溫上疏薦安宜受顧命。及帝崩，溫入赴山陵，止新亭，大陳兵衛(wèi)，將移晉室，呼安及王坦之，欲于坐害之。

坦之甚懼，問計(jì)于安。安神色不變，曰：“晉祚存亡，在此一行?！?/p>

既見溫，坦之流汗沾衣，倒執(zhí)手版。安從容就席，坐定，謂溫曰：“安聞諸侯有道，守在四鄰，明公何須壁后置人邪？”溫笑曰：“正自不能不爾耳?！?/p>

遂笑語移日。坦之與安初齊名，至是方知坦之之劣。

溫嘗以安所作簡(jiǎn)文帝謚議以示坐賓，曰：“此謝安石碎金也?！?時(shí)孝武帝富于春秋，政不自己，溫威振內(nèi)外，人情噂□，互生同異。

安與坦之盡忠匡翼，終能輯穆。及溫病篤，諷朝廷加九錫，使袁宏具草。

安見，輒改之，由是歷旬不就。會(huì)溫薨，錫命遂寢。

尋為尚書仆射，領(lǐng)吏部，加后將軍。及中書令王坦之出為徐州刺史，詔安總關(guān)中書事。

安義存輔導(dǎo)，雖會(huì)稽王道子亦賴弼諧之益。時(shí)強(qiáng)敵寇境，邊書續(xù)至，梁益不守，樊鄧陷沒，安每鎮(zhèn)以和靖，御以長算。

德政既行，文武用命，不存小察，弘以大綱，威懷外著，人皆比之王導(dǎo)，謂文雅過之。嘗與王羲之登冶城，悠然遐想，有高世之志。

羲之謂曰：“夏禹勤王，手足胼胝；文王旰食，日不暇給。今四郊多壘，宜思自效，而虛談廢務(wù)，浮文妨要，恐非當(dāng)今所宜?！?/p>

安曰：“秦任商鞅，二世而亡，豈清言致患邪？” 是時(shí)宮室毀壞，安欲繕之。尚書令王彪之等以外寇為諫，安不從，竟獨(dú)決之。

宮室用成，皆仰模玄象，合體辰極，而役無勞怨。又領(lǐng)揚(yáng)州刺史，詔以甲仗百人入殿。

時(shí)帝始親萬機(jī)，進(jìn)安中書監(jiān)，驃騎將軍、錄尚書事，固讓軍號(hào)。于時(shí)懸象失度，亢旱彌年，安奏興滅繼絕，求晉初佐命功臣后而封之。

頃之，加司徒，后軍文武盡配大府，又讓不拜。復(fù)加侍中、都督揚(yáng)豫徐兗青五州幽州之燕國諸軍事、假節(jié)。

時(shí)苻堅(jiān)強(qiáng)盛，疆埸多虞，諸將敗退相繼。安遣弟石及兄子玄等應(yīng)機(jī)征討，所在克捷。

拜衛(wèi)將軍、開府儀同三司，封建昌縣公。堅(jiān)后率眾，號(hào)百萬，次于淮肥，京師震恐。

加安征討大都督。玄入問計(jì)，安夷然無懼色，答曰：“已別有旨。”

既而寂然。玄不敢復(fù)言，乃令張玄重請(qǐng)。

安遂命駕出山墅，親朋畢集，方與玄圍棋賭別墅。安常棋劣于玄，是日玄懼，便為敵手而又不勝。

安顧謂其甥羊曇曰：“以墅乞汝?！卑菜煊紊妫捕持烈鼓诉€，指授將帥，各當(dāng)其任。

玄等既破堅(jiān)，有驛書至，安方對(duì)客圍棋，看書既竟，便攝放床上，了無喜色，棋如故?？蛦栔齑鹪疲骸靶狠吽煲哑瀑\。”

既罷，還內(nèi)，過戶限，心喜甚，不覺屐齒之折，其矯情鎮(zhèn)物如此。以總統(tǒng)功，進(jìn)拜太保。

安方欲混一文軌，上疏求自北征，乃進(jìn)都督揚(yáng)、江、荊、司、豫、徐、兗、青、冀、幽、并、寧、益、雍、梁十五州軍事，加黃鉞，其本官悉如故，置從事中郎二人。安上疏讓太保及爵，不許。

是時(shí)桓沖既卒，荊、江二州并缺，物論以玄勛望，宜以授之。安以父子皆著大勛，恐為朝廷所疑，又懼桓氏失職，桓石虔復(fù)有沔陽之功，慮其驍猛，在形勝之地，終或難制，乃以桓石民為荊州，改桓伊于中流，石虔為豫州。

既以三桓據(jù)三州，彼此無怨，各得所任。其經(jīng)遠(yuǎn)無競(jìng)，類皆如此。

性好音樂，自弟萬喪，十年不聽音樂。及登臺(tái)輔，期喪不廢樂。

王坦之書喻之，不從，。

2. 急求 射說 的全文翻譯

原文：

射 說

元好問（金）

晉侯觴客于柳溪，命其子婿馳射。婿佳少年也，跨躡柳行中，勝氣軒然舞于顏間，萬首聚觀，若果能命中而又搏取之者。已而樂作，一射而矢墮，再而貫馬耳之左。馬負(fù)痛而軼，人與弓矢俱墜。左右奔救，雖支體不廢，而內(nèi)若有損焉。

晉侯不樂，謝客，客有自下座進(jìn)者，曰：“射，技也，而有道焉，不得于心而至焉者無有也。何謂得之于心？馬也，弓矢也，身也，的也，四者相為一，的雖虱之微，將若車輪焉①，求為不中，不可得也。不得心則不然，身一，馬一，弓矢一，而的又為一，身不暇騎，騎不暇彀②，彀不暇的，以是求中于奔駛之下，其不碎首折也幸矣，何中之望哉！走③非有得于射也，顧嘗學(xué)焉。敢請(qǐng)外廄之下駟，以卒賢主人之歡，何如？”晉侯不許，顧謂所私曰：“一馬百金，一放足百里，銜策在汝手，吾安所追汝矣?！本沽T酒。

元子聞之曰：天下事可見矣！為之者無所知，知之者無以為，一以之?dāng)?，一以之廢，是可嘆也。作《射說》。

注：

①虱、車輪：紀(jì)昌學(xué)射，懸虱日日望，當(dāng)視虱如車輪，射技便大進(jìn)。

②彀：拉弓。

③走：自稱謙詞。

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譯文：

晉侯在柳溪（以酒）招待賓客，讓他的女婿騎馬射箭（助興）。（他的）女婿是個(gè)英俊少年，跨著步子，像柳條那樣輕快地行走著，高傲不平凡的氣質(zhì)醒目地舞動(dòng)在臉部（表情上）。大家都靠攏了來觀看，（女婿）好象是能夠命中又準(zhǔn)備一搏（的樣子）。過了一會(huì)兒音樂響起，（女婿）射了第一次，箭枝偏落；第二次射穿了馬的左耳。馬因疼痛而狂奔，女婿和弓箭都掉下馬來，周圍的人奔上去救他，（他）雖然肢體完好，然而體內(nèi)似乎有些損傷。

晉侯不高興，（想要）辭別賓客。其中有個(gè)賓客從下等的座位走上來說：“射箭，是一種技術(shù)，（其中）有射箭之道的，心中沒有（射箭之道）而能射中的情況是沒有的。（那么）什么叫做在心里獲得它（射箭之道）呢？（就是把）馬匹，身軀，弓箭，靶子，這四者統(tǒng)一起來，（那么）即使靶子只有虱子那樣小，（看起來）也會(huì)變的像車輪那樣大，想不射中都不能做到。心中沒有（射箭之道）就不是這樣，身體是一方面，馬是一方面，弓箭是一方面，靶子又是另外一方面，（控制了）身體就無暇（控制）騎馬，（控制了）騎馬就無暇（控制）拉弓，（控制了）拉弓由無暇（控制）中靶，就憑這想要在奔馳之中射中目標(biāo)，他不摔破頭、摔斷身肢就很幸運(yùn)了，（還）期望什么射中呢！我并非在射箭方面有什么心得，只是曾經(jīng)學(xué)過（一些）。冒昧地（向您）要一匹您府上之外的馬廄里的劣馬，來給您盡興，怎么樣？”晉侯不答應(yīng)，回頭對(duì)自己的手下人說：“一匹馬值好多錢，一放開的話可以跑百里，馬嚼和馬鞭都在你手上，我去哪里追你呢！”（晉侯）最終結(jié)束了酒宴。

我聽說了（這故事）以后，說：天下的情況可以得見了！做事情的人沒有知識(shí)，有知識(shí)的人又無法有所作為。前者導(dǎo)致（事業(yè)的）失敗，后者導(dǎo)致（人才的）荒廢埋沒，這（實(shí)在）值得感嘆?。。ㄓ谑俏遥懴铝恕渡湔f》。

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完全是自己翻譯的，由于有字典幫忙，應(yīng)該不會(huì)有太多錯(cuò)漏。希望能對(duì)你有用。剛剛發(fā)現(xiàn)漏了一句，現(xiàn)已補(bǔ)全

3. "射"在古文中是什么意思

1.孔子講“禮、樂、射、御、書、數(shù)”，合稱“六藝”。射，射箭；禮，主要指德育，“不學(xué)禮無以立”，不學(xué)禮就站不起來，不能做人。樂，不僅僅指美育；禮是外在的，樂是內(nèi)在的。樂使大家彼此相親，禮使大家彼此相敬；樂使大家彼此相同，禮使大家彼此相異。御，駕車；兩者合起來就是體育和勞動(dòng)；書，各種歷史文化知識(shí)；數(shù)，數(shù)學(xué)。用現(xiàn)在的話講，大體上就是要德、智、體、美、勞全面發(fā)展。

2.射覆

射覆是最早的酒令游戲，據(jù)有關(guān)史書記載，三國魏管輅、晉郭璞都有射覆事唐李商隱《李義山詩集·無題二首》詩有“隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅”句。清沈復(fù)《浮生六記》卷一閨房記樂有“蕓不善飲，強(qiáng)之可三杯，教以射覆為令”句，又有“船頭不張燈火，待月快酌，射覆為令”句。

射覆，射者，猜度也；覆者，遮蓋隱藏也。射覆游戲早期的耍法主要是制謎猜謎和用盆盂碗等把某物件事先隱藏遮蓋起來，讓人猜度。這兩種耍法都是比較直接的。后來，在此基礎(chǔ)上又產(chǎn)生了一種間接曲折的語言文字形式的射覆游戲，其法是用相連字句隱寓事物，令人猜度，若射者猜不出或猜錯(cuò)以及覆者誤判射者的猜度時(shí)，都要罰酒。清俞敦培《酒令叢鈔·古令》云：“然今酒座所謂射覆，又名射雕覆者，殊不類此。法以上一字為雕，下一字為覆，設(shè)注意‘酒’字，則言 ‘春’字、‘漿’字使人射之，蓋春酒、酒漿也，射者言某字，彼此會(huì)意?！边@基本上說明了射覆酒令游戲的耍法原理?！都t樓夢(mèng)》第六十二回中描寫的射覆酒令即與此同，覆者先用詩文、成語和典故因隱寓某一事物，射者猜度，用隱寓該事物的另一詩文、成語和典故等揭謎底。比如，寶釵和探春擲骰對(duì)了點(diǎn)子后，探春便覆了個(gè)“人”字，寶釵說“人”字泛的很，探春又覆了一個(gè)“窗”字，兩覆一射。寶釵見席上有雞，便射著探春用的是“雞窗”、“雞人”二典，即覆的“雞”字，因而射了一個(gè)“塒”字。探春一聽，知他射著，用了“雞棲于塒”的典，二人一笑，相互會(huì)意，各飲了一口門杯。再如，李紈和岫煙對(duì)了點(diǎn)后，李紈便覆了一個(gè)“瓢” 字，概用了“瓢樽空掛壁”的典，即覆的“樽”字，岫煙射著，說了—個(gè)“綠”字，概用了詩句“愁向綠樽生”的典。二人才會(huì)意，各飲一口。

4. 文言文后羿射日原文和翻譯

后羿射箭

夏王使羿射于方尺之皮①，徑寸之的②。乃命羿曰：“子射之，中③，則賞子以萬金之費(fèi)；不中，則削子以千邑之地④?！濒嗳轃o定色⑤，氣戰(zhàn)于胸中⑥，乃援弓而射之⑦，不中，更射之，又不中。夏王謂傅彌仁曰⑧：“斯羿也⑨，發(fā)無不中！而與之賞罰，， 則不中的者，何也？”傅彌仁曰：“若羿也，喜懼為之災(zāi)，萬金為之患矣。人能遺其喜懼⑩，去其萬金，則天下之人皆不愧于羿矣（11）。（選自《苻子》）

①羿（yì）—— 又稱后羿，傳說是夏王太康時(shí)東夷族首領(lǐng)，是著名的射箭手。方尺之皮——指用一尺見方的獸皮做的箭靶。

②徑寸之的（dì）——直徑為一寸的靶心。

③中（zhòng——?jiǎng)釉~，射中。

④邑（yì）—— 古代人民聚居的地方，大的叫都，小的叫邑。這里指夏王分封給后羿的土地。

⑤羿容無定色——后羿的面色紅一陣白一陣，變化不定。

⑥援——拉，引。

⑦傅（fù）——保傅，古代官職。

⑧斯——這個(gè)。

后羿是古代著名的神箭手。有一天，夏王讓他表演箭術(shù)，靶子是用一尺見方的獸皮制成的，正中畫了直徑為一寸的紅心。后羿微微一笑，毫不在意。臨射前，夏王突然宣布：“你射中了，就賞你一萬兩黃金；射不中，剝奪你擁有的封地?！焙篝嗦犃?，頓時(shí)緊張起來，臉色一陣紅一陣白，胸脯一起一伏，怎么也平靜不下來。就這樣，他拉開了弓，射出第一支箭。箭身擦著靶子，飛到一邊去了。后羿更加緊張了，拿弓的手也開始顫抖起來。他勉強(qiáng)射出了第二支箭。羽箭遠(yuǎn)離靶子落在地上。圍觀的人連連發(fā)出噓聲。夏王問大臣彌仁：“后羿平時(shí)射箭是百發(fā)百中的，為什么今天連射兩箭都脫靶了呢？”彌仁說：“后羿是被患得患失的情緒害了。大王定下的賞罰條件成了他的包袱，所以，他的表現(xiàn)很不正常。如果人們能夠排除患得患失的情緒，把厚賞重罰置之度外，再加上刻苦訓(xùn)練，那么，普天下的人都可以成為神箭手，一點(diǎn)兒也不會(huì)比后羿差的?！?/p>

5. 宣王好射 文言文解釋及寓意

宣王好射

讀音為：xuan wang hao she

宣王好射，說人之謂己能用強(qiáng)也，其實(shí)所用不過三石。以示左右，左右皆引試之，中關(guān)而止，皆曰："不下九石，非大王孰能用是？"宣王悅之，然則宣王用不過三石，而終身自以為九石。三石，實(shí)也；九石，名也。宣王悅其名而喪其實(shí)。

譯文

齊宣王愛好射箭，喜歡別人夸耀他力氣大能夠拉開強(qiáng)弓，其實(shí)他使的弓只用三成的力氣就能夠拉開了，他常拿弓讓眾臣拉，那班大臣為了討好宣王，個(gè)個(gè)裝模作樣地接過來試一試，大家都故意把弓拉開一半，便故作驚訝地說：“哎呀，要拉開這弓的氣力，不少于，拉一千多斤啊，不是大王又有誰能用這么強(qiáng)的弓呢！”

齊宣王聽了非常高興。

然而，齊宣王使用的力氣不過能拉三百多斤，可是他卻一輩子以為是能拉一千多斤。三百多斤是真實(shí)的，一千多斤是徒有其名，齊宣王只圖虛名卻不顧實(shí)際。

啟示

好大喜功的人，必然是務(wù)虛名而不講求實(shí)際，本欲欺世盜名，反落得被人所欺。

6. 文言文翻譯

賣油翁作者：歐陽修

陳康肅公堯咨善射，當(dāng)世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之，久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。

康肅問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無他，但手熟爾?！笨得C忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之?！蹦巳∫缓J置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，惟手熟爾?！笨得C笑而遣之。

[譯文]

陳堯咨擅長射箭，當(dāng)時(shí)世上沒有人能和他相比，他也憑著這一點(diǎn)自夸。一次，他曾在自家的園圃里射箭，有個(gè)賣油的老翁放下挑著的擔(dān)子，站在一旁，不在意地斜著眼看他，久久地不離去。老翁見到陳堯咨射出的箭十支能中八九支，只不過微微地點(diǎn)點(diǎn)頭贊許這情況。

康肅公問道：“你也會(huì)射箭嗎？我射箭的本領(lǐng)不也很精湛嗎？”老翁說：“沒有什么別的奧秘，只不過是手熟罷了?！笨得C公聽后憤憤地說：“你怎么敢輕視我射箭的武藝！”老翁說：“憑著我倒油的經(jīng)驗(yàn)就可懂得這個(gè)道理?！庇谑抢衔倘∵^一個(gè)葫蘆立放在地上，用銅錢蓋在它的口上，慢慢地用杓子把油倒進(jìn)葫蘆，油從銅錢的孔中注進(jìn)去，卻不沾濕銅錢。老人說：“我這點(diǎn)手藝也沒有什么別的奧秘，只是手熟罷了?！标悎蜃梢姶?，只好笑著將老翁打發(fā)走了。

啟示 熟能生巧

關(guān)尹子教射

列子學(xué)射，中矣，請(qǐng)于關(guān)尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”對(duì)曰：“弗知也?！标P(guān)尹子曰：“未可?！蓖硕?xí)之。三年，又以報(bào)關(guān)尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣?！标P(guān)尹子曰：“可矣，守而勿失也。”

列子學(xué)習(xí)射箭，射中了靶子，去請(qǐng)教關(guān)尹子。關(guān)尹子說：“你知道你能射中靶子的原因嗎？”

列子回答說：“不知道?！?

關(guān)尹子說：“那還不行。”列子回去再練習(xí)。過了3年，列子又來向關(guān)尹子求教。

關(guān)尹子又問：“你知道你是怎樣射中靶子的嗎？”

列子說：“知道了?！?

關(guān)尹子說：“可以了。你要牢牢記住，千萬別忘記它。不但是射箭，治理國家以及自我修養(yǎng)，都要像這個(gè)樣子。”

【啟示】這則寓言告訴人們，學(xué)習(xí)也好，做事也好，不僅要知其然，而且要知其所以然。知其所以然，才算掌握了規(guī)律，只有這樣精益求精地學(xué)習(xí)、工作，才能把事情辦好。

列子列御寇，戰(zhàn)國時(shí)鄭國人?！读凶印?，道家著作。相傳為列御寇所著，其中保存了許多先秦時(shí)代優(yōu)秀的寓言故事、民間故事和神話傳說。關(guān)尹子教射選自《列子?說符》，原文結(jié)尾處還有一句：“非獨(dú)射也，為國與身皆如之?！保ú坏巧浼卫韲乙约白晕倚摒B(yǎng)，都要像這個(gè)樣子。）

《紀(jì)昌學(xué)射》譯文

甘蠅，是古代一個(gè)善于射箭的人，他一拉弓野獸就會(huì)倒地，飛鳥就會(huì)落下。甘蠅的一個(gè)弟子名叫飛衛(wèi)，向甘蠅學(xué)習(xí)射箭，但他射箭的本領(lǐng)卻超過了他的師傅—甘蠅。

紀(jì)昌，又向飛衛(wèi)學(xué)習(xí)射箭。飛衛(wèi)說："你先學(xué)會(huì)看東西不眨眼睛，然后我們?cè)僬勆浼?紀(jì)昌回到家里，仰面倒下躺在他妻子的織布機(jī)下，用眼睛注視著牽挺練習(xí)不眨眼睛。練習(xí)兩年之后，即使是錐子尖刺到他的眼眶里，他也不眨一下眼睛。

紀(jì)昌把自己練習(xí)（不瞬）的情況告訴了飛衛(wèi)，飛衛(wèi)說："這還不夠啊，接著要學(xué)會(huì)視物才行。要練到看小物像看大東西一樣清晰，看細(xì)微的東西像大物一樣容易，然后再來告訴我。"紀(jì)昌用牦牛尾巴的毛系住一只虱子懸掛在窗口，朝南面遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看著它，十天半月之后，看虱子愈來愈大了；三年之后，虱子在他眼里有車輪那麼大。轉(zhuǎn)過頭來看其他東西，都像山丘一樣大。.紀(jì)昌便用燕國的牛角當(dāng)弓，用北方出產(chǎn)的篷竹作為箭桿，射那只懸掛在窗口的虱子，穿透了虱子的心，但牦牛尾巴的毛沒有斷。

紀(jì)昌把自己練習(xí)（視物）的情況告訴了飛衛(wèi)，飛衛(wèi)高興的手舞足蹈，說："你已經(jīng)掌握了射箭的訣竅了。"

啟示 學(xué)習(xí)本領(lǐng)，絕不是簡(jiǎn)單的事，不僅要練好基本功，還要有認(rèn)真學(xué)習(xí)的態(tài)度、堅(jiān)持不懈的毅力。

7. 六下課文中有一篇文言文叫射什么

六下課文中有《文言文兩則》

《學(xué)奕》

弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。

譯文：弈秋是全國最會(huì)下棋的人。讓他教兩個(gè)人下棋，其中一個(gè)人專心致志，只聽弈秋的教導(dǎo)；而另一個(gè)人雖然在聽著，可是他心里總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它。這樣雖然他同前一個(gè)人一起學(xué)習(xí)，卻學(xué)得不如前一個(gè)。能說這是他的聰明才智不如前一個(gè)人嗎？說：不是這樣的。

《兩小兒辯》

一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也?！?/p>

一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。

一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”

一兒曰：“日初出滄（cāng）滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”

孔子不能決也。

兩小兒笑曰：“孰（shú）為汝（rǔ）多知（zhì）乎？”

譯文：孔子去東方游學(xué)時(shí)，看見了兩個(gè)孩子正在爭(zhēng)辯，孔子就問他們爭(zhēng)辯的原因。

一個(gè)孩子說：“我認(rèn)為太陽剛升起來的時(shí)候離人近，而到了正午的時(shí)候離人遠(yuǎn)。”

另一個(gè)孩子認(rèn)為太陽剛出來時(shí)離人遠(yuǎn)，而正午時(shí)離人近。

第一個(gè)孩子說：“太陽剛剛升起的時(shí)候像個(gè)大圓車篷，但是等到正午時(shí)就像盤子一樣，這不是遠(yuǎn)處的小而近處的大嗎？”

另一個(gè)孩子說：“太陽剛升起來的時(shí)候感覺很清清涼涼，到了正午熱得就像把手伸進(jìn)熱水里一樣，這不是近的時(shí)候熱，而遠(yuǎn)的時(shí)候涼嗎？”

孔子也不能判斷兩個(gè)孩子的對(duì)錯(cuò)。

兩個(gè)孩子笑著說：“誰說你知識(shí)淵博呢？”