寓言 矛與盾的意思要短的 既用

矛與盾
原文：
楚人有鬻盾與矛者，譽(yù)之曰：“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也?！庇肿u(yù)其矛曰：“吾矛之利，于物無不陷也?！被蛟唬骸耙宰又葑又埽稳?”其人弗能應(yīng)也。

譯文：
楚國有個(gè)賣矛和盾的人，他夸耀自己的盾說：“我的盾牌非常堅(jiān)固，什么東西都刺不進(jìn)去。”又夸耀自己的矛說：“我的矛鋒利極了，什么東西都能刺穿?！庇腥苏f：“用您的矛刺您的盾怎么樣？”這個(gè)人被問得沒話可說了。

中心思想
《矛與盾》說的是一個(gè)人同時(shí)夸耀自己所賣的矛和盾，因自相抵觸而不能自圓其說，告誡人們說話、辦事要實(shí)事求是，不要言過其實(shí)，自相矛盾。

作者介紹
韓非子(約公元前280—前233)即韓非。我國戰(zhàn)國末期思想家、政治家。是當(dāng)時(shí)著名思想家荀卿的學(xué)生。韓非繼承和發(fā)展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家學(xué)說，成為法家的集大成者。秦始皇十四年(公元前233年)，因受李斯的讒害，被殺于秦。他的著作后人稱作《韓非子》，現(xiàn)存55篇。他反對(duì)以血統(tǒng)為中心的等級(jí)制度，提倡“貴族”“民萌”(氓)平等；反對(duì)“用人唯親”，提倡“用人唯賢”；反對(duì)儒家的“禮治”，提倡“法治”；同時(shí)還提出“術(shù)”(君主駕馭臣民的手段)和“勢(shì)”(君主的權(quán)力)來和“法”相輔相成。

矛 只能進(jìn)攻；盾 只能防守。

《矛與盾》的譯文：楚國有個(gè)賣矛和盾的人，他夸耀自己的盾說：“我的盾牌非常堅(jiān)固，什么東西都刺不進(jìn)去。”又夸耀自己的矛說：“我的矛鋒利極了，什么東西都能刺穿?！庇腥苏f：“用您的矛刺您的盾怎么樣？”這個(gè)人被問得沒話可說了。
說的是一個(gè)人同時(shí)夸耀自己所賣的矛和盾，因自相抵觸而不能自圓其說，告誡人們說話、辦事要實(shí)事求是，不要言過其實(shí)，自相矛盾。
《鄭人買履》的譯文：鄭國有個(gè)想買鞋的人，先自己量了自己的腳，然后把尺碼放在他的座位上，等到往集市上去，卻忘了帶尺碼。已經(jīng)拿到了鞋，就說：“我忘了拿尺碼?！北惴祷丶抑腥〕叽a。再返回集市時(shí)，集市已經(jīng)散了，于是沒有買到鞋。有人問他：“為什么不用腳試試鞋呢？”他回答說：“寧可相信尺碼也不相信自己的腳。”
《鄭人買履》則借一個(gè)寧可相信自己腳的尺碼而不相信自己的腳的人，譏諷墨守成規(guī)、迷信教條而不尊重客觀事實(shí)的人。兩則寓言故事生動(dòng)有趣，言簡(jiǎn)意賅，都是用“蠢人蠢事”——可笑的事，從反面給人啟迪，耐人尋味。

韓非子的寓言故事《矛與盾》有一個(gè)賣矛和盾的人,他舉起盾向人叫賣說,我的盾最牢固,無論怎樣鋒利的矛都戳不穿。他又舉起矛向人叫賣說,我的矛最鋒利,無論怎樣牢固的盾都可以戳穿。旁邊的人馬上反問他:“那么,用你的矛來戳你的盾,結(jié)果怎樣呢?”那個(gè)楚國人聽了,啞口無言,一句話也答上來.

講述了一個(gè)賣矛與盾的楚人由于過分地吹噓夸大使自己陷入尷尬的境地，文章短小，語言精煉，文風(fēng)幽默風(fēng)趣，寓意耐人尋味。

矛與盾

楚人有鬻盾與矛者，譽(yù)之曰：“ 吾盾之堅(jiān) ， 物莫能陷也 ?！庇肿u(yù)其矛曰：“ 吾矛之利 ， 于物無不陷也 ?！被蛟唬骸?以子之矛 ， 陷子之盾 ， 何如 ？” 其人弗能應(yīng)也 。

譯文：

楚國有個(gè)賣矛和盾的人，夸贊自己的盾說：“我的盾十分堅(jiān)固，任何東西都不能穿透它。”又炫耀自己的矛說：“我的矛十分鋒利，什么東西都能穿透。”有人問：“用您的矛戳您的盾，怎么樣呢？”那個(gè)人回答不出來了。