慧眼識(shí)人文言文

1. 謝安慧眼識(shí)人文言文翻譯

謝安慧眼識(shí)人文言文翻譯：黃門侍郎王子猷兄弟三人一同百去拜訪謝安，子猷和子重大多說(shuō)些日常事情，子敬不過(guò)寒暄幾句罷了。

三人走了以后，在座的客人問(wèn)謝安：“剛才那三位賢士誰(shuí)較好？”謝安說(shuō)："小的最好。"客人問(wèn)道：“怎么知道呢？”謝安說(shuō)：“善良的人話少，急躁的人話多。

度是從這兩句話推斷出來(lái)的?！狈治觯褐x安從王獻(xiàn)之的穩(wěn)重寡言，推知其為兄弟中的佼佼者，可謂獨(dú)具慧眼。

"吉人之辭回寡"兩句意思說(shuō)明善良的人真誠(chéng)正直，所以說(shuō)話少；浮躁的人說(shuō)話多，則經(jīng)答常顯得很輕浮。原文如下：王黃門兄弟三人俱詣謝公，子猷、子重多說(shuō)俗事，子敬寒溫而已。

既出，坐客問(wèn)謝公：“向三賢孰愈？”謝公曰：“小者最勝?！笨驮唬骸昂我灾俊敝x公曰：“吉人之辭寡，躁人之辭多。

推此知之。”。

2. 謝安慧眼識(shí)人文言文翻譯

謝安慧眼識(shí)人文言文翻譯：黃門侍郎王子猷兄弟三人一同去拜訪謝安，子猷和子重大多說(shuō)些日常事情，子敬不過(guò)寒暄幾句罷了。三人走了以后，在座的客人問(wèn)謝安：“剛才那三位賢士誰(shuí)較好？”謝安說(shuō)："小的最好。"客人問(wèn)道：“怎么知道呢？”謝安說(shuō)：“善良的人話少，急躁的人話多。是從這兩句話推斷出來(lái)的。”

分析：謝安從王獻(xiàn)之的穩(wěn)重寡言，推知其為兄弟中的佼佼者，可謂獨(dú)具慧眼。"吉人之辭寡"兩句意思說(shuō)明善良的人真誠(chéng)正直，所以說(shuō)話少；浮躁的人說(shuō)話多，則經(jīng)常顯得很輕浮。

原文如下：

王黃門兄弟三人俱詣謝公，子猷、子重多說(shuō)俗事，子敬寒溫而已。既出，坐客問(wèn)謝公：“向三賢孰愈？”謝公曰：“小者最勝?！笨驮唬骸昂我灾?？”謝公曰：“吉人之辭寡，躁人之辭多。推此知之。”

3. 什么叫慧眼識(shí)人

慧眼識(shí)人是通過(guò)觀察一個(gè)人的言行舉止，為人處事從中看出一個(gè)人的能力，洞察一個(gè)人的好壞，看清其用心。分善惡明事理。

擴(kuò)展資料：

看錯(cuò)人是最糟糕的，也是極容易犯的錯(cuò)誤，與其在貨物的品質(zhì)上上當(dāng)，還不如在貨物的價(jià)格上受騙。與人周旋，和與其他的事比起來(lái)，更需要慧眼識(shí)人、相人，洞悉他人的內(nèi)心。

我們時(shí)時(shí)刻刻都要面對(duì)一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的人群，應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)他們呢？這就要求我們必須煉就一雙慧眼，能夠準(zhǔn)確地識(shí)人、相人。相人是一門深?yuàn)W的哲學(xué)，必須像研究書那樣深刻地研究人。就像西方心理學(xué)家佛洛伊德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的那樣：“任何人都無(wú)法保守他內(nèi)心的秘密。

即使他的嘴巴保持沉默，但他的指尖卻喋喋不休，甚至他的每一個(gè)毛孔都會(huì)背叛他！”所以，人就好比一本書，只要我們能夠掌握必要的“閱讀”方法與技巧，我們是完全可以把人當(dāng)作書一樣拿在手中閱讀的。

同時(shí)，我們也完全可以洞悉人的本性，進(jìn)而能夠用一種熱情與自信的態(tài)度去面對(duì)蕓蕓眾生。一旦練就了識(shí)人的眼力與心力，讀懂人性中的真相，具備洞悉人心的本領(lǐng)，也就意味著你可以看透生活中的人與事，勘破一個(gè)人的真?zhèn)巍?/p>

讓我們從一個(gè)人的言談舉止中，觀人于細(xì)致，察人于無(wú)形，輕而易舉地識(shí)別他人，深入細(xì)致地了解他人的內(nèi)心動(dòng)態(tài)，體味人情世故的冷暖，并且能夠分辨事情的真?zhèn)?，比較準(zhǔn)確地洞悉隱藏在一切假相后面的真相和奧秘。

這樣，我們才能夠以不變應(yīng)萬(wàn)變，冷靜而坦然地面對(duì)各種挫折和磨難。同時(shí)，也才能夠在紛繁復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系中始終把握主動(dòng)權(quán)，左右逢源，一帆風(fēng)順，順利地繞過(guò)生活中的險(xiǎn)灘，躲過(guò)四處碰壁的危境，消除危難，讓自己更加從容地融入到社會(huì)中，游刃有余地應(yīng)對(duì)人生的各種挑戰(zhàn)。