佤族舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn)，歷史勞動(dòng)重現(xiàn)

佤族人民粗獷豪放的性格，再加上阿佤人會(huì)說(shuō)話就會(huì)唱歌、能走路就能跳舞的血性，手能舞蹈、足能舞蹈、連頭發(fā)也能舞蹈。歌舞便理所當(dāng)然地成了佤族文化表現(xiàn)形式的載體之一。下面，就隨小編一起來(lái)看看佤族舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn)。

佤族是我國(guó)南方一個(gè)古老的民族，在這塊古老的土地上，創(chuàng)造了獨(dú)具特色的文化，佤族文化形態(tài)齊全，特點(diǎn)鮮明。佤族是一個(gè)純樸、熱情、奔放的民族，千百年來(lái)，佤族人民在佤山這片熱土上，創(chuàng)造了燦爛而獨(dú)特的民族文化。他們粗獷豪放的性格，再加上阿佤人會(huì)說(shuō)話就會(huì)唱歌、能走路就能跳舞的血性，手能舞蹈、足能舞蹈、連頭發(fā)也能舞蹈。歌舞便理所當(dāng)然地成了佤文化表現(xiàn)形式的載體之一。

是全國(guó)最大的佤族聚居縣，由于社會(huì)形態(tài)問(wèn)題，及過(guò)去長(zhǎng)期交通不便信息閉塞使的佤文化保存較好，是當(dāng)之無(wú)愧的佤文化發(fā)祥地和佤文化薈萃之地。在佤族傳統(tǒng)的祭祀、生活、生產(chǎn)勞動(dòng)中形成的13種民間舞蹈如“木鼓舞”、“甩發(fā)舞”、“蜂捅鼓舞”、“刀舞”等，其主要特征是：下肢動(dòng)作復(fù)雜，舞步變化大，雙跺單踢、一步跺、三步跺、三步一踢、一步踢、撩腿按地等，這些特征形成了整個(gè)佤族民間舞蹈力度強(qiáng)、豪放、粗獷、古樸渾厚的風(fēng)格。佤族的原生態(tài)舞蹈，不是簡(jiǎn)單的原始舞蹈或民族舞蹈，也不是一種簡(jiǎn)單舞蹈動(dòng)作的堆加或形式上的傳習(xí)，而是一種整體生命狀態(tài)的呈現(xiàn)方式。他們認(rèn)為萬(wàn)物有靈，人需要同天地、萬(wàn)物及神靈溝通，而舞蹈就是人與萬(wàn)物溝通的唯一方式。

舞蹈不是表演而是他們的生活方式，這些生活中的舞蹈不是為了舞臺(tái)表演而人為創(chuàng)編的，它因?yàn)槠渖詈竦臏Y源已經(jīng)成為社會(huì)生活內(nèi)容，其中的某些儀式性的含義已經(jīng)成為當(dāng)?shù)厝嗣裆畹囊徊糠?。這種舞蹈的服裝、舞具都有鮮明的地域民族特色，并具有一定的遠(yuǎn)古含義。這種原生態(tài)的舞蹈完全體現(xiàn)了生命的自然性，佤族舞蹈是民間生活與生產(chǎn)活動(dòng)的一個(gè)部分，它作為人類(lèi)活動(dòng)的內(nèi)容存在于大眾之中的，它以民間生活為基礎(chǔ)，用舞蹈的方式表達(dá)生活的需求。

佤族舞蹈是一種流傳久遠(yuǎn)，對(duì)人們的生活、生產(chǎn)及心理影響極深的一種民俗現(xiàn)象。當(dāng)征服與支配自然界的強(qiáng)烈愿望，因手段的缺乏而難以實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，盛大的儀式舞蹈就開(kāi)始了。他們通過(guò)這種儀式舞蹈強(qiáng)烈地意識(shí)到自身的存在價(jià)值，意識(shí)到自身與群體的巨大潛在能動(dòng)性。佤族的原生態(tài)舞蹈如同一本活得歷史畫(huà)卷，向人們講訴著原始先民的生活方式，體現(xiàn)他們對(duì)神靈、對(duì)生命的崇敬。

舞者動(dòng)作的內(nèi)涵、舞蹈的內(nèi)、舞蹈所表達(dá)的信仰、以及舞具的神圣含義和它的活化石作用，都有很高的藝術(shù)價(jià)值。佤族原生態(tài)舞蹈，其呈現(xiàn)過(guò)程是表演藝術(shù)；舞蹈的特定時(shí)間、空間與內(nèi)涵體現(xiàn)了歲時(shí)節(jié)日民俗與人生儀禮；而舞蹈的服裝和特定用具又和相關(guān)的特殊制作加工工藝技術(shù)密切相關(guān)。所以，佤族的原生態(tài)舞蹈無(wú)疑是一種非常稀有的藝術(shù)形式。這種舞蹈是舞者世世代代從先祖那里繼承下來(lái)的，具有生命的活力，是可以不斷發(fā)展的活態(tài)文化藝術(shù)品。