國學(xué)常識諸子百家之一兵家介紹

　　【兵家學(xué)派】

　　中國先秦、漢初研究軍事理論，從事軍事活動的學(xué)派。諸子百家之一。據(jù)《漢書·藝文志》記載，兵家又分為兵權(quán)謀家、兵形勢家、兵陰陽家和兵技巧家四類。

　　兵家的代表人物有春秋時孫武、司馬穰苴，戰(zhàn)國時孫臏、吳起、尉繚、公孫鞅、趙奢、白起，漢初張良、韓信等。今有兵家著作《孫子兵法》、《孫臏兵法》、《吳子》、《六韜》、《尉繚子》等。兵家著作中含有豐富的樸素唯物論和辯證法思想。

　　【為何必學(xué)兵家】

　　即使在非戰(zhàn)爭時期，我們依然需要軍事思想和軍事作風(fēng)。

　　兵家是最講究實際功效的一家。兵家的目的很明確：取勝。以戰(zhàn)屈人之兵也好，不戰(zhàn)屈人之兵也好，火攻也好，用間也好，所有一切手段都為著一個清晰的戰(zhàn)爭目的：勝利。在生活、學(xué)習(xí)或者工作中，我們常常遇到需要解決的問題，然而我們在面對這些問題的時候，對目標(biāo)沒有清晰的認識，經(jīng)常兜圈子，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，精力被分散，不能全力以赴，遲遲不能解決問題。

　　在完成任務(wù)的過程中，有必要把任務(wù)或目標(biāo)當(dāng)成一個項目來看待，當(dāng)作一場戰(zhàn)爭來處理，應(yīng)當(dāng)追求在最短的時間內(nèi)解決問題，打贏戰(zhàn)爭。

　　將軍帶兵打仗，與經(jīng)理帶領(lǐng)員工做項目，二者之間沒有區(qū)別。從兵家的思想裏尋找管理學(xué)的因素，能有很多新的發(fā)現(xiàn)。

　　在非戰(zhàn)爭時期，戰(zhàn)爭的威脅依然時刻存在。任何國民均不可喪失警惕。《司馬法》說：“國雖大，好戰(zhàn)必亡。天下雖安，忘戰(zhàn)必危?！睗h唐時期，中國絕不缺乏陽剛之氣。宋明兩朝，沒有什麼出息。有人說，北宋是中國古代的時候，北宋人很富有，北宋人的生活豐富多彩。但是國家屢屢受辱，嚴重影響了國民的性格。

　　每次想起宋朝的歷史，我都覺得胸口郁悶難耐。人可貧賤，不可受辱;可富有，不可糜爛。國民不必好戰(zhàn)，但必有血性與陽剛。見義不為，無勇也。丈夫胸有浩然之氣，雖仁愛，不失剛強。故《司馬法》說：“殺人安人，殺之可也;攻其國，愛其民，攻之可也;以戰(zhàn)止戰(zhàn)，雖戰(zhàn)可也。”

　　君子“以仁為本，以義治之”，故君子必不敢忘戰(zhàn)。

　　【兵家學(xué)派的著作】

　　自春秋戰(zhàn)國至近代，我國兵家著作亦極豐富，從《司馬法》、《孫子兵法》到《吳子兵法》、《三略》、《六韜》再到清末魏源的《海國圖志》等等，我國古代軍事思想極為深厚。

　　《武經(jīng)七書》是北宋朝廷官方頒行的兵法叢書，是中國古代第一部軍事教科書。它由《孫子兵法》、《吳子兵法》、《司馬法》、《三略》、《六韜》、《尉繚子》、《李衛(wèi)公問對》七部兵書匯編而成。為適應(yīng)軍事斗爭、教學(xué)、考選武舉的需要，北宋神宗(趙頊)于元豐三年(1080年)命令當(dāng)朝學(xué)府國子監(jiān)司業(yè)朱服等人組織力量校定、匯編、出版上述七部兵書。武學(xué)博士何去非參與了此項工作。北宋朝廷花了三年時間，從三百四十多部中國古代兵書中挑選出這七部兵書，作為武學(xué)經(jīng)典。校定后的這七部兵書命名為《武經(jīng)七書》，共25卷。它是中國古代兵書的精華，是中國軍事理論殿堂裏的瑰寶?！段浣?jīng)七書》頒行后，備受世人關(guān)注，注家蜂起，先后出現(xiàn)了幾十種注釋本，有宋朝施子美的《武經(jīng)七書講義》，明朝劉寅的《武經(jīng)七書直解》、黃獻臣的《武經(jīng)開宗》，清朝朱塘的《武經(jīng)七書匯解》、丁洪章的《武經(jīng)七書全解》等。