愛情的佛語經(jīng)典語錄

有關(guān)愛情的佛語經(jīng)典語錄

? ? ?現(xiàn)代愛情觀大多數(shù)是對于物質(zhì)、金錢的推崇。對于古人，佛家而言。他們所認(rèn)為的愛情是怎樣的呢，讓我們跟隨我的腳步，一同欣賞我為你們整理的有關(guān)愛情的佛語經(jīng)典語錄吧！

? ?
? ? ? ? 1.此句出自“般若波羅密多心經(jīng)”由唐代玄奘法師所譯，盡得禪宗精髓!

　　2.這句話，并不出自佛經(jīng)，而是出自一個故事佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠

　　3.不忍離去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地獄，誰入地獄，地獄不空，誓不成佛!”

　　4.心動則物動，心靜則物靜

　　5.色即是空，空即是色

　　6.全句為“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復(fù)如是”

　　7.心是心,物是物,心物合一,心物是一

　　8.這句出金剛經(jīng)：所有相皆是虛妄;一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電，當(dāng)作如是觀

　　9.有句話很好的說明了這句佛家經(jīng)典：有的事可說不可做，有的可做卻不可說，有的既不可說又不可做

　　10.儒家把和諧導(dǎo)向社會理想，道家把和諧導(dǎo)向事物本源，佛家則把和諧導(dǎo)向內(nèi)心世界佛家認(rèn)為，境由心生內(nèi)心平和，見事皆和

　　11.人生如夢隨風(fēng)散!聚散，喜憂皆是緣!

　　12.年齡越長，對于這句的體會就越深刻

　　13.人在塵中，不是塵，塵在心中，化灰塵

　　14.大悲是無盡的慈悲，不是感情，所以不能用淚來形容;大悟就是開大智慧，這個智慧不是言語能表達(dá)的;大笑就是真正的高興，內(nèi)心的喜悅又怎么是笑聲能表達(dá)的呢?

　　15.一花一世界，一佛一如來

　　16.于是有一這句話的由來，屬于佛教的大乘

　　17.“色即是空,空即是色”是勸人向善的基礎(chǔ)

　　18.切莫刻意的尋求，人人皆由佛性，重在修心和意,而不是外在的

　　19.大悲無淚，大悟無言，大笑無聲

　　20.對于生活：如果人不執(zhí)著世間的一切物質(zhì)名利，就不會被物質(zhì)名利所控制;正由于人追求這些感官之物，才會變得不快樂一切皆流，無物永駐凡人就是太在乎自己的感覺.感受，因?yàn)椴艜硖幱谒罨馃嶂?，所以記得佛家的句：一切皆為虛?/p>

　　21.萬發(fā)緣生，皆系緣分!偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的一生，只為了眼光交會的剎那

　　22.前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶

　　23.這是佛家勸人改惡從善的話語出宋?釋普濟(jì)《五燈會元》卷五十三：“廣額正是個殺人不眨眼底漢，放下屠刀，立地成佛”比喻作惡的人一旦認(rèn)識了自己的罪行，決心改過，仍可以很快變成好人

　　24.人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷;如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦

　　25.佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜。這一切都是一種心境心若無物就可以一花一世界，一草一天堂參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草處處皆是佛，一切眾生人人皆是佛

　　26.苦海無邊，回頭是岸;放下屠刀，立地成佛

　　27.心非心,物非物,心高于物

　　28.對于愛情：美好的愛情，動人的愛情，原來都是虛幻的!可是虛幻的愛情卻也是最美的!如墜夢中，近在眼前，卻觸摸不到;遙遠(yuǎn)的總是最美，因?yàn)檫b不可及，充滿想象，卻難以了解真正的最美，在于人心所營造的幻境這種美，值得我們凡人一直去追尋，即使花去畢生的時間，得到心碎的結(jié)局，卻依然在憧憬

　　29.一念愚即般若絕，一念智即般若生

　　30.菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃

　　31.《涅盤經(jīng)》云：不生生不可說，生生亦不可說，生不生亦不可說，不生不生亦不可說，生亦不可說，不生亦不可說有因緣故，亦可得說

　　32.我不入地獄，誰入地獄?

　　33.色即是空，使人們認(rèn)識到事物的現(xiàn)象，認(rèn)識到諸多的苦和煩惱都是虛妄產(chǎn)生的空即是色，則由事物的共性，因緣關(guān)系，讓人們知道因果報應(yīng)，善惡循環(huán)所謂：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是

　　34.一切皆為虛幻

　　35.原文應(yīng)是:一花一世界，一葉一如來出自《華嚴(yán)經(jīng)》：昔時佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂從一朵花中便能悟出整個世界，得升-天堂!

　　36.前生500次的.回眸才換得今生的一次擦肩而過

　　37.此乃六祖慧可的悟禪之言

　　38.以物物物，則物可物;以物物非物，則物非物。

　　39.源自《地藏菩薩本愿經(jīng)》，當(dāng)年地藏王菩薩原可以成佛，但他見地獄里有無數(shù)受苦的魂靈.

　　40.一念愚即般若絕，一念智即般若生。

　　41.既不回頭，何必不忘。既然無緣，何須誓言。今日種種，似水無痕。明夕何夕，君已陌路。

　　44.苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。婚姻是戀愛的墳?zāi)?，佛說回頭是岸，大家還是戀愛吧。

　　45.凡夫誤用經(jīng)典的章句，只是把它拿來說說，而無身體力行。他只是得到章句的表皮，沒有掌握到真諦。

　　44.如果內(nèi)心不再有壞的作用那一部分，我們便不再會從其中引起痛苦煩惱，從而達(dá)到永恒的愉快安詳。

　　45.笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。

　　46.愛本是恨的來處。胡漢不歸路，一個輸，一個哭，寧愿你恨的糊涂，中了愛的迷毒，一面滿足一面殘酷。

　　47.如牧人以杖，驅(qū)牛至牧場，如是老與死，驅(qū)逐眾生命。若以刀杖害，無惡無害者，十事中一種，彼將迅速得。

　　48.莫從卑劣法。莫住于放逸。莫隨于邪見。莫增長世俗。奮起莫放逸。行正法善行。依正法行者，此世他世樂。

　　49.緣是悲歡離合總無情，一任窗前點(diǎn)滴到天明。緣是無盡的思念。而我，傲立于沙漠中靜靜的看著它緣起緣滅。

　　50.于求樂有情，刀杖加惱害，但求自己樂，后世樂難得。于求樂有情，不加刀杖害，欲求自己樂，后世樂可得。