濟公為什么要出家，他又是怎么得到那破帽子，破褂子和破扇子的啊

【道濟（1150～1209）】

宋代臨濟宗楊岐派僧。臨海（浙江?。┤耍仔绽?。號濟顛，或稱湖隱、方圓叟。師誕生月余，適有臺州（浙江?。﹪逅路找槐緛碓L，為師命名為修元，取令修本命元辰之意。曾問道于只園寺道清、觀音寺道凈。后前往蘇州（江蘇?。┗⑶鹕?，禮瞎堂慧遠為師，嗣其法。嘉定二年五月示寂于凈慈寺，世壽六十（一說七十三）。

道濟

師性狂放，行腳半天下。神異事跡頗多，廣傳于民間，人稱濟公。臨終前作偈曰∶‘六十年來狼藉，東壁打到西壁，如今收拾歸來，依舊水連天碧?！?，《卍續(xù)藏》收有《濟顛道濟禪師語錄》一卷，系宋人沈孟柈所述之有關道濟之演義小說，并非尋常之禪師語錄。

◎附一∶〈濟顛〉（摘錄自《佛菩薩圣德大觀》下集）

濟顛，法號道濟，俗稱濟公，是宋代西湖一帶的神異僧。也是后世戲曲小說所常描述的一位奇特出家人。

濟顛俗姓李，浙江天臺縣人。出家于西湖靈隱寺。其為人‘狂而疏，介而潔，著語不刊削，往往超詣。有晉宋名緇逸韻?！捎谛袨槭杩?，不檢細行；常飲酒食肉，與市井中人游，因此當時人以之為顛狂，而稱之為濟顛。由于他的行為怪異，因此被靈隱寺僧逐出，而遷住凈慈寺。

有關濟顛的軼事，自宋代以來，流傳甚多。但不論他是如何地不檢細行、如何地詼諧不合法度，如果我們透視他的所行所為，則會發(fā)現(xiàn)他一直維持著濟世助人的準則，以及對生命能自主自在、不為毀譽所動的風格。

相傳他在凈慈寺遭大火后，曾以神通力拔得甚多山木，以供復建該寺之用。其一生救人、放生、懲惡等神異事跡，在戲曲小說中，記載甚多，茲不贅述。他曾經如此自述∶‘面黃如蠟，骨瘦如柴，這般模樣，只好投齋。也有些兒差異，說禪不用安排?！梢娝亩U境也是非同凡俗的。

濟顛七十三歲時，端坐而逝。后世相傳，濟顛本是天臺山五百羅漢之一，示現(xiàn)顛狂，只不過是度化眾生的一種手段而已。

◎附二∶《西湖游覽志余》卷十四〈濟顛〉

濟顛者，本名道濟，風狂不飭細行，飲酒食肉，與市井浮沉，人以為顛也，故稱濟顛。始出家靈隱寺，寺僧厭之，逐居凈慈寺，為人誦經下火，累有果證，年七十三歲，端坐而逝。人有為之贊曰∶‘非俗非僧，非凡非仙，打開荊棘林，透過金剛圈。眉毛廝結，鼻孔撩天，燒了護身符，落紙如云煙。有時結茅宴坐荒山巔，有時長安市上酒家眠，氣吞九州，囊無一錢。時節(jié)到來，奄如蛻蟬。涌出舍利，八萬四千。贊嘆不盡，而說偈言。’嗚呼！此其所以為濟顛者耶？今寺中尚塑其像。

〔參考資料〕 《北澗集》卷十；《凈慈寺志》；《五燈會元補遺》；《靈隱寺志》；《補續(xù)高僧傳》卷十九。