急需要一些有關(guān)于禮貌禮儀方面的寓言故事.

禮儀就是以最恰當(dāng)?shù)姆绞絹肀磉_(dá)對他人的尊重,詩·小雅·楚茨》：“獻(xiàn)醻交錯(cuò),禮儀卒度.”《周禮·春官·肆師》：“凡國之尊敬師長大事,治其禮儀,以佐宗伯.”《史記·禮書》：“至 秦 有天下,悉內(nèi)六國禮儀,采擇其善.”《北齊書·皇甫和傳》：“及長,深沉有雅量,尤明禮儀.”國時(shí)候有個(gè)典故,叫“三顧茅廬”.說的是劉備仰慕諸葛亮的才能,要請他幫助自己打天下,便不厭其煩地親自到諸葛亮居住的草房請他出山.一而再,再而三,諸葛亮才答應(yīng).從此,諸葛亮的雄才大略得以充分發(fā)揮,為劉備的事業(yè)“鞠躬盡瘁,死而后已”.縱觀中國古代歷史,歷來有作為的君主,大多非常重視尊賢用賢,視之為國家安危的決定因素.平時(shí)不敬賢,到了緊急關(guān)頭,賢才就不會(huì)為國分憂.不是賢才不為國家著想,而是國家緩賢忘士,如此“而能經(jīng)其國存者,未曾有也”（注：《墨子·親士》）.今天我們提倡發(fā)揚(yáng)古代“敬賢之禮”,須賦予現(xiàn)代新人才觀的內(nèi)容,就是要尊重知識(shí),尊重人才.當(dāng)今社會(huì),各種競爭越來越激烈.種種競爭,歸根到底是人才的競爭.大至國家民族,小到公司企業(yè),要在激烈的競爭中保持優(yōu)勢地位,都必須擁有強(qiáng)大的人才隊(duì)伍.只有從思想觀念到具體行動(dòng)上尊重、愛護(hù)人才,使全社會(huì)形成一個(gè)尊重知識(shí)、尊重人才的良好環(huán)境,形成足夠強(qiáng)大的人才隊(duì)伍,才能立于不敗之地.二、儀尚適宜中華民族素來注重通過適合的形式,表達(dá)人們內(nèi)心豐富的情感.遇到重大節(jié)日和發(fā)生重要事件,多有約定俗成的儀矩節(jié)的作用不容忽視,我們現(xiàn)代人怎么能不認(rèn)真對待和學(xué)習(xí)?否則在社會(huì)上,免不了到處碰壁吃虧,屆時(shí)悔之晚矣.因?yàn)槲覀兿嘈艣]有人希望在無禮的行為背后引發(fā)的是七言八語,訕笑譏誚：「某人豈有此理、未曾受過教育、沒有常識(shí)、粗卑不堪、不近人情、沒見過場面、真討厭、極可笑、遠(yuǎn)著他、少來往……」這一連串的名詞,對你的前途,一切的一切,會(huì)產(chǎn)生何種影響? 代的禮儀與古代的禮儀已有很大差別,我們必須舍棄那些為剝削階級服務(wù)的禮儀規(guī)范,著重選取對今天仍有積極、普遍意義的傳統(tǒng)文明禮儀,如尊老敬賢、儀尚適宜、禮貌待人、容儀有整等,加以改造與承傳.這對于修養(yǎng)良好個(gè)人素質(zhì),協(xié)調(diào)和諧人際關(guān)系,塑造文明的社會(huì)風(fēng)氣,進(jìn)行社會(huì)主義精神文明建設(shè),具有現(xiàn)代價(jià)值.