鬼吹燈之巫峽棺山講的什么故事,《巫峽棺山》

1.《巫峽棺山》是《鬼吹燈》系列的第三一部。

2.講的是考古學(xué)家孫教授深夜?jié)撊氩┪镳^，被胡八一發(fā)現(xiàn)。

3.無可奈何之下，孫教授逐漸表露心跡：他多年研究發(fā)現(xiàn)，四川的確有明代觀山太保修筑的地仙墓。

4.觀山太?？勘I墓發(fā)家，將所盜之異寶悉數(shù)埋藏于地仙墓中，此墓就好比是一座“古墓葬博物館”。

5. 孫教授一輩子懷才不遇，總想在考古界做出驚天之舉，找到地仙墓一定能讓他揚眉吐氣。

6. 既然地仙墓中藏盡天下異寶，一定有救人性命的丹鼎。

7. 本書源起在于：早在五帝時代，三峽地區(qū)就盛產(chǎn)食鹽。

8.傳說巫咸為堯帝時的大巫，能預(yù)言人之福疾，知人之生死存亡，巫咸死后，他所住的地方被封為巫咸國。

9.巫咸國有如人間天堂，人民不耕而作，卻衣食有余，只緣于此地盛產(chǎn)巫鹽。

10.周圍國家都帶著各自物資前來交換食鹽。

11.本來湍急的河道，險峻的山勢，也為運鹽所需開拓加寬，架設(shè)棧道。

12.巫咸國民死后也被埋在巫溪兩側(cè)的高山上，以便于天天可以看到川流和運鹽的船只。

13.這一帶偏僻荒涼的山區(qū)，曾經(jīng)發(fā)展成為長江中上游的巴楚文化核心。

14. 在《鬼吹燈》系列的前七個故事篇章中所展現(xiàn)的盜墓江湖，主要是倒斗四大門派相關(guān)聯(lián)的故事，分別是發(fā)丘、摸金、搬山和卸嶺。

15.這四派中由于主角乃是摸金一門的傳人摸金校尉，因而摸金一派的表現(xiàn)最為搶眼。

16.但在這系列故事的大結(jié)局，作者卻著重講了盜墓江湖的第五大派，“觀山”一門的故事，解釋了在《怒晴湘西》的瓶山大墓中出現(xiàn)的“觀山太?！敝i。

17. 眾人正苦于無從下手之際，孫教授酒后吐出一段關(guān)于地仙村的民諺：“好個大王，有身無首；娘子不來，群山不開；燒柴起鍋，煮了肝肺；鑿井伐鹽，問鬼討錢；鳥道縱橫，百步九回；欲訪地仙，先找烏羊……”。

18. 這段民諺就像一位向?qū)?，引?dǎo)著孫教授和胡八一等人一步步地接近地仙古墓。

19.青溪鎮(zhèn)這一古巫咸國坐標(biāo)地也漸漸走近讀者的視線。