誰(shuí)能告訴我“大馬猴子”到底是什么東西??？

有兩種解釋1 俗語(yǔ)里說(shuō)的大馬猴其實(shí)就是現(xiàn)在非洲的藍(lán)面狒狒，在我國(guó)也叫山魈。由于它的顏面比較長(zhǎng)，象馬一樣，所以民間又叫大馬猴。這種動(dòng)物在唐代以前我國(guó)尚存，主要活動(dòng)在長(zhǎng)江以南湖南湖北和四川等地，后絕跡?，F(xiàn)在只有在非洲中部還有少量棲息。2 你知道“大馬猴”是什么嗎？那可是伴隨著我們這輩兒睡覺(jué)前的“精神惡魔”、"一切鬼神的統(tǒng)領(lǐng)"。80年代的小輩不知道不稀奇，這本就有著代溝，70年代的同輩也不知道讓我有點(diǎn)納悶.那兒時(shí)的長(zhǎng)輩都是拿什么嚇唬你們的？大灰狼？豬八戒？聽不聽話啊，你？再不聽話讓大馬猴把你拎走了，你可就……”（后面部分當(dāng)然是怎么讓孩子害怕怎么說(shuō)）結(jié)果我們就都乖乖就范，該睡覺(jué)睡覺(jué)，該吃飯吃飯，當(dāng)然像我這么乖的少見，讓干嘛干嘛，多半還是想哭哭，想鬧鬧，非要在挨上一頓臭揍才老實(shí)。呵呵~~~ 《紅樓夢(mèng)》第二十八回中描寫飲酒行令的場(chǎng)景，粗俗的花花太歲薛蟠行酒令時(shí)道出一句“女兒愁，繡房躥出個(gè)大馬猴”，這“大馬猴”到底為何物讀者總想弄清楚。倘若望文生義以為馬猴“頭如猴，身似馬”，那豈不是造出一個(gè)怪物？《紅樓夢(mèng)辭典》馬猴條釋文：“嚇唬別人時(shí)常說(shuō)的一種想象中的形如猴的動(dòng)物?！贝朔N看法認(rèn)為馬猴是現(xiàn)實(shí)中不存在的。 第二種看法認(rèn)為馬猴是大個(gè)猴子，專門用來(lái)替人馴馬的。 有人講過(guò)一個(gè)故事：北京海淀區(qū)安河橋大有莊有個(gè)御馬圈胡同，據(jù)說(shuō)得名于清朝時(shí)此地為養(yǎng)皇家御馬的馬圈，圈中之馬系從新疆、蒙古得來(lái)，均為未馴之烈馬。馴烈馬是件很危險(xiǎn)的事，于是有人出了個(gè)主意：用猴子代替人來(lái)完成這項(xiàng)工作，此猴便被稱為“馬猴”。講故事的人說(shuō)他祖父當(dāng)年管御馬圈，其時(shí)有4只馬猴。 《紅樓夢(mèng)》第十五回描寫寧國(guó)府為秦可卿出殯，鳳姐怕寶玉在郊外貪玩出閃失，回去在賈母面前不好交待，便對(duì)寶玉囑咐道：“好兄弟，你是個(gè)尊貴人，和女孩兒似的人品，別學(xué)他們猴在馬上……”于是有人以“猴在馬上”，作為猴馴馬的佐證。 暫且不談猴子馴馬，先說(shuō)馬猴為何物?！独溲塾^》第八回：“聞得貴縣六安專產(chǎn)馬猴，究竟有多大？”說(shuō)明其作者著書時(shí)六安尚以出產(chǎn)馬猴聞名。章炳麟《新方言·釋動(dòng)物》中說(shuō)：“沐猴：母猴；母猴：彌猴；今人謂之馬猴，皆一音之轉(zhuǎn)?！碧紫壬墙麑W(xué)者，在語(yǔ)言學(xué)方面有很大貢獻(xiàn)。《辭?！吩u(píng)價(jià)他“所著《新方言》、《文始》、《?。ㄗ髮W(xué)右文）答問(wèn)》，上探語(yǔ)源，下明流變，頗多創(chuàng)獲?！痹u(píng)價(jià)頗為準(zhǔn)確。太炎先生明確告訴我們：馬猴即當(dāng)今國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物獼猴。獼猴是大家很熟悉的一種猴子，好群居山林之中，喧嘩好鬧，上竄下跳的。獼猴在我國(guó)分布極廣，據(jù)《辭?！酚涊d，產(chǎn)于云、貴、川、陜、青、冀、豫、桂、粵、閩、臺(tái)、浙、皖等省區(qū)，六安恰在安徽，兩書記載完全吻合。 《呂氏春秋·察傳》中有一段話說(shuō)到母猴：“夫得言不可以不察。數(shù)傳而白為黑，黑為白，故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人與狗則遠(yuǎn)矣?！鼻f(wàn)不要以為母猴是雌猴，那就大謬了。清代學(xué)者段玉裁在《說(shuō)文解字注·猴》中特意說(shuō)明：“母猴乃此獸名，非謂牝者。沐猴、獼猴皆語(yǔ)之轉(zhuǎn)、字之訛也。”段玉裁、章炳麟皆學(xué)問(wèn)大家，其說(shuō)法完全一致，蓋源于中國(guó)地域遼闊，各地方言語(yǔ)音有別，所以段玉裁注明“皆語(yǔ)之轉(zhuǎn)、字之訛”，章炳麟也說(shuō)“皆一音之轉(zhuǎn)”，完全正確。 現(xiàn)實(shí)生活中馬與猴聯(lián)系在一起，由猴馴馬的也有，那是在馬戲團(tuán)。古典文學(xué)名著《西游記》中孫也曾被玉皇大帝封了個(gè)芝麻官弼馬溫，專門給玉帝管馬。那么“猴在馬上”又該作何解呢？原來(lái)這是一句北京土語(yǔ)方言，“猴”字讀時(shí)要帶兒音，不是名詞而是動(dòng)詞，表示依偎、糾纏的意思。中華書局出版陳剛先生的《北京方言詞典》有此解釋。難能可貴的是曹雪芹在二百多年前寫作的《紅樓夢(mèng)》中大量使用的北京方言，至今在群眾生活中依然具有旺盛的活力。在今天辨析馬猴之時(shí)仍令人感嘆曹雪芹駕御語(yǔ)言文字之功力。