讀鮑鵬山《好的教育》訪談錄有感 上

2022年4月21日? 多云

這是我在樊登讀書上非常喜歡的一本書。

我仔細(xì)讀了三遍以上，以下是我的觀點(diǎn)和記載。

（1） 觀點(diǎn)一：好的教育是人的主體性教育。

教育某些功能性的教育，不是教會(huì)學(xué)生考試的能力，工作的能力，交際能力。是一種以發(fā)揮學(xué)生主觀性的教育，不是被動(dòng)的吸收所學(xué)內(nèi)容，而是主動(dòng)的接受知識(shí)，讓自己變得更加強(qiáng)大，人的情感變得更加豐富。

（2） 觀點(diǎn)二：主體性教育與功能性,知識(shí)性教育有什么區(qū)別？

功能性教育和知識(shí)性教育是僅停留在講解知識(shí)內(nèi)容，例如一般老師教授《詩經(jīng)》，講解完結(jié)構(gòu)，內(nèi)容，設(shè)置填空，選項(xiàng)，簡(jiǎn)答題，學(xué)生回答出來就過關(guān)了。這種教學(xué)法，只知道詩經(jīng)是什么。而鮑鵬山老師用孔子教詩經(jīng)的四個(gè)字總結(jié)了主體性教育的內(nèi)容：

? 興，觀，群，怨。

興：?jiǎn)拘押⒆拥纳?，讓孩子產(chǎn)生做事的動(dòng)力。

觀：就是看。博覽群書，理解藝術(shù)，人文，

群：社會(huì)責(zé)任感。教育不僅是為了自己解決問題，也要為他人解決困難。

怨：具有批判性精神。?

? 所以主體性教育，更像是對(duì)生命個(gè)體的內(nèi)在本質(zhì)做教育。

鮑老師通過現(xiàn)在孩子寫不出作文的例子，闡述了為什么現(xiàn)在的孩子沒有想表達(dá)的欲望？

我們要喚醒一個(gè)孩子的喜怒哀樂，也就是她的生命力欲望，作文本就是一個(gè)不吐不快的表達(dá)方式，而不應(yīng)被句式結(jié)構(gòu)，文章條理，文章模版所禁錮。我個(gè)人非常認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)。

（3） 觀點(diǎn)三：教育的兩大功能：文化傳承和拓展知識(shí)的邊界。將文明化在我們的腦袋里。比如在教學(xué)中我們應(yīng)該把課程的教學(xué)程序傳承下去，而在傳承的過程中，拓展一些更有意思的教學(xué)活動(dòng)。

在這里，鮑老師提出了老師的身上應(yīng)具備一顆好心。他舉例孔子讓子貢葬狗，千萬叮囑不要用土直接埋住狗頭等環(huán)節(jié)，彰顯老師內(nèi)心的仁愛之心。

而就這樣一件葬狗的事情，孔子還能講出許多古人葬狗方法的例子。這也是一種學(xué)習(xí)。

通過這個(gè)故事，鮑老師認(rèn)為文化的教育是人心靈的教育，科學(xué)，技術(shù)，知識(shí)的教育是外在行動(dòng)力的教育，心靈的教育會(huì)讓我們的心靈變得柔軟和溫暖。

（4） 觀點(diǎn)四：關(guān)于師之道，老師可以做什么呢？

如孔子那般的傳授知識(shí)的時(shí)代已經(jīng)過去，現(xiàn)如今，知識(shí)傳播的渠道越來越多，在這樣知識(shí)泛濫的教育時(shí)代，如果一個(gè)老師只教學(xué)生知識(shí)的話，這個(gè)老師必然會(huì)淘汰。

老師更多的是要在價(jià)值的判斷上引領(lǐng)學(xué)生。

對(duì)“溫故而知新”有不同的定義?！兄R(shí)且有判斷力的人才能做老師。

我們常用來指孩子復(fù)習(xí)，溫故而知新。而知新，并不是表層意義上的知道新知識(shí)。

對(duì)于老師來說，我理解為復(fù)盤過去的知識(shí)學(xué)習(xí)經(jīng)歷，對(duì)層出不窮的新事件作出判斷力。作為老師，我自己的價(jià)值出發(fā)點(diǎn)是什么呢？我與孩子的溝通邏輯是什么呢？

（5） 觀點(diǎn)五：中西方精神大爆炸時(shí)代產(chǎn)生的文化“元典”，從一開始讓孩子接受“元典”，分清元典與經(jīng)典的區(qū)別。

? ? 而我們英語教學(xué)中，我們是否給孩子規(guī)劃了什么是元典？在此基礎(chǔ)上再去讀經(jīng)典。我們教授了生活詞匯，拼讀知識(shí)，語法知識(shí)，這些板塊里，哪些是元典知識(shí)？

特別學(xué)習(xí)之處：是否學(xué)生沒有興趣的東西，孩子就不用學(xué)？不是孩子基礎(chǔ)不好，沒有能力就不學(xué)。是我們老師需要培養(yǎng)學(xué)生正當(dāng)?shù)呐d趣，這個(gè)興趣是能夠影響孩子生命發(fā)展的興趣。在課堂知識(shí)趣味的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)孩子去學(xué)，這就是考驗(yàn)一家機(jī)構(gòu)老師的差異性所在。