活著學生演講稿

　　活著，在我們中國的語言中充滿力量，它的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難，無聊和平庸。接下來是我為您整理的活著學生演講稿，希望對您有所幫助。

老師們，同學們，大家好!

　　‘活著’在我們中國的語言里充滿了力量，他的力量不上來自于喊叫，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受顯示給與我們的幸福和苦難．無聊．和平庸．作為一部作品，《活著》講述了一個人和他的命運之間的友情，這是最為感人的友情，因為他們互相感激，同時也互相仇恨；他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由抱怨對方．他們活著時一起走在塵土飛揚的道路上，死去時又一起化作雨水和泥土。福貴，這個曾經(jīng)風光一時的富家少爺因為年輕時無所顧忌的胡鬧和為所欲為毀掉了自己和家人一生的幸福。他終于在貧困中覺悟，或許那并不算遲。可厄運的陰影一直追隨著他的腳步，殘暴地奪走每一個與他有緣的人的生命，毫不同情。他的父母在家境敗落后相繼死去，傷痛還未平復，與自己同甘共苦的妻也離他而去。最后，連他唯一的孫也沒有逃過死神的魔掌，只剩下他一個人孤獨地活著。

　　福貴親手埋葬了六個至親至的人。不知是命運對他的特別眷顧或是另一種懲罰，他活了下來。在歷經(jīng)了那么多另人難以想象的苦難之后，他學會了忍受，忍受生活的重壓。他只是很單純地為了活著而活著。

　　記得有那樣一句話： 生活就是人生的田地，每一個被播種的.苦難都會長成為一個毀液希望，他們就是我們的雙手。不管身上承受著什么，不管脖子上套著什么，不管肩上負載著什么……

　　正如一條顛簸在大海中的航船，始終會在浪尖與谷地起伏一樣，前行在寫作之路上的作家們的創(chuàng)作狀態(tài)無疑不可能穩(wěn)定如一。余華也不例外。如果仔細分析，就會發(fā)現(xiàn)在1995年前后，也就是在那篇《活著》的創(chuàng)作前期，余華的文學創(chuàng)作進入了一個很微妙的時期。

　　首先，我們跨越對經(jīng)過和原因的猜測和臆斷，把目光直接投向1997年，我們會發(fā)現(xiàn)余華在那一年做出的一個對中國先鋒文壇不啻為一個噩耗的決定：放棄先鋒試驗。然后我們再回眸身后。這時纖拿物候就會發(fā)現(xiàn)，那實際上在1995年就已經(jīng)是注定的事情了。這一年，另外兩個著名的年輕作家蘇童，莫言也作出了類似的決定。余華的告別先鋒小說的宣言是：我現(xiàn)在是一個關注現(xiàn)實的作家而這時恰恰是他繼《活著》之后，另外一個長篇小說《許三觀》殺青不久。那么就讓我們稍微關注一下這后一部被作者聲稱為關注現(xiàn)實的作品。實際上，它與余華早期作品之間相當明顯的變化?；蛘哒f，我們會驚異地發(fā)現(xiàn)這篇文章與余華早期的《在細雨中呼喊》完全是兩種樣子。

　　那么我們再把目光轉(zhuǎn)回到1995年，就會發(fā)現(xiàn)余華的唯一兼有現(xiàn)實主義文學和先鋒小說特征的作品，就是那篇轟動一時的《活著》。這樣說來，《活著》應該是余華創(chuàng)作的一個過渡。

　　從這個角度說，《活著》是作者在自己進行先鋒性文本創(chuàng)新枯竭的時候，尋求出來的一條出路。不過作者自己恐怕不同意這樣的觀點。從作品本身看，尤其是在作品的前半部分流露出來的很大的隨意性可以看出，《活著》不是一部在構思完全成熟后才開始創(chuàng)作的作品。余華有可能象孩子信手涂鴉一般寫下一個開頭。作者在將這個作品雕琢之前，可能稱不上是在創(chuàng)作。在余華的創(chuàng)作陷入低迷的時候，寫作其實僅僅是一種習慣而已?！痘钪肥且黄陔S意中完成的小說，對于讀者和作者而言，與所有好作品一樣，是一種偶拾，或者是一個運氣?！痘钪肥且黄x起來讓人感到沉重的小說。那種只有闔上書本才會感到的隱隱不快，并不是由作品提供的故事的殘酷造成的。畢竟，作品中的亡家，喪妻，失女以敏搏及白發(fā)人送黑發(fā)人這樣的故事并不具備轟動性。同時，余華也不是一個具有很強煽動能力的作家，實際上，渲染這樣的表達方式是余華一直所不屑的。余華所崇尚的只是敘述，用一種近乎冰冷的筆調(diào)娓娓敘說一些其實并不正常的故事。而所有的情緒就是在這種娓娓敘說的過程中中悄悄侵入讀者的閱讀。這樣說來，《活著》以一種滲透的表現(xiàn)手法完成了一次對生命意義的哲學追問。他就象一個熟練的外科醫(yī)生慢條斯理地將生活的殘酷本質(zhì)從虛假仁道中剝離出來一樣，《活著》用一種很平靜，甚至很緩慢的方式，將人們在閱讀可能存在的一個又一個向好的方向發(fā)展的幻想逐個打碎。這樣就會有一個結局：人們就對此書留下深刻了印象。因為閱讀是一次心理的恐懼經(jīng)歷。實際上，這又暗示了中國文學的另外一個事實：以現(xiàn)實主義做口號的現(xiàn)實主義其實是最不敢面對現(xiàn)實的。比如：本質(zhì)上，人活著本身除了活著以外，并無任何意義。那么如果一定要賦予意義的話，那么唯一可以算作意義的，恐怕只有活著本身了。

老師們，同學們，大家好!

　　今天我推薦我最喜歡的一本書，余華的長篇小說《活著》。小說的主人公福貴是位江南富農(nóng)子弟。他少年放蕩不羈，輸盡家業(yè)，壯年貧苦多災，嘗盡生離死別，晚年孤苦，只剩下一頭老牛和一塊葬滿至親的墳地，時間洶涌，生活幾乎奪去了他的所有，但他從不抱怨命運帶給他的一切，他開朗、樂觀，又是那么自由、閑適。

　　有人說，時間與挫折，最是催人成長，福貴坎坷的一生讓他懂得珍惜，而年老后的在把時間更是讓他徹底領悟：“人是為了活著本身而活著，而不是為了活著外的任何事情所活著。”這樣的大徹大悟，才成就了那個能輕松講出自己多難的一生的老頭吧。

　　也許有同學曾抱怨——為何生活這樣的辛苦?沒有時間休息，沒有時間玩樂，甚至有時在午夜也仍伏案疾筆，可這些與福貴所遭受的比起來，又能算了什么呢?享受生命，享受活著，更是要享受苦痛啊。

　　活著，在我們中國的語言中充滿力量，它的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難，無聊和平庸。

　　其實每一個人不都是一個福貴嗎?求福滿倉，貴滿房，卻也在求的路上承受著自己該承受的一切。即使路上滿地荊棘，尖銳的刺扎得你滿腳鮮血，也要堅定的向前走。而到最后你終會明白，無論現(xiàn)實中我們經(jīng)歷的是措手不及的幸福喜悅抑或是無可告人的艱辛苦難，只要繼續(xù)活著，它們中大多數(shù)的細節(jié)和感受都會被我們一一遺忘，或是變?yōu)槲覀冋勑﹂g的故事。告訴我，誰還會在不堪著中考的煎熬或是一時的失敗，又或是只是傷疤最初時的鮮血淋漓?既是如此，那還有什么可抱怨的呢?確定的是，我們?nèi)栽诶^續(xù)向前走。