舉例說明什么叫“業(yè)力”？

我來舉一個(gè)業(yè)力的例子，這個(gè)例子每個(gè)人都能看到，也很好理解。
有個(gè)不相信業(yè)力的朋友曾經(jīng)問我：哪有什么業(yè)力?。棵\(yùn)都是握在自己手里，我現(xiàn)在不是想干什么就干什么？
我當(dāng)時(shí)就回答道：您真的不相信業(yè)力？好吧，你現(xiàn)在立即從政府機(jī)關(guān)辭職，看你能不能做到。
從這個(gè)小故事您能感覺到業(yè)力的強(qiáng)大了吧。您想想，一個(gè)人想辭職，他立即想到我的老婆孩子怎么養(yǎng)活??？家里的父母怎么孝敬啊？我個(gè)人的前途會(huì)不會(huì)很糟糕啊？我好多年的辛苦不就全浪費(fèi)了？等等等等，還有很多顧慮。所謂業(yè)力就是一股強(qiáng)大的力量，他在背后推著你必須去做某件事，你即使什么都知道，你也必須去做，而且連改變的機(jī)會(huì)都沒有。
象這樣的例子多的去了。比如：中國目前的政治體制有很多缺陷，但是如果您了解了中國的國情，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你即使知道這些缺陷，你卻只能適應(yīng)，至少是目前根本沒辦法改變。這也是一種業(yè)力，這種業(yè)力推動(dòng)你必須這么做。這種業(yè)力就是全體中國人的共同的業(yè)力。
業(yè)力的形成是我們無數(shù)次輪回中，所做所為養(yǎng)成的一種習(xí)慣，一種力量。就象吸煙一樣，長期的吸煙就成為了習(xí)慣，以至到最后在無意識(shí)的狀態(tài)下都能順手在煙盒里抽一根煙出來。
業(yè)力的形式主要有兩種。
一種是習(xí)慣。比如，有人前世喜歡看書，死亡后再投胎為人他往往也喜歡看書；前世脾氣暴躁，今世脾氣仍然暴躁；前世是畜生道的生命，這世轉(zhuǎn)生為人，這個(gè)人往往表現(xiàn)的很愚笨，腦子很簡單，這是前世當(dāng)畜生養(yǎng)成的習(xí)氣；畜生道的眾生有些個(gè)體特別聰明，比如有個(gè)猩猩甚至能畫畫，這個(gè)猩猩前世很可能就是人，雖然輪回為畜生，它仍然保持一些人道的習(xí)性。這就是為什么每個(gè)人生下來氣質(zhì)習(xí)慣就不一樣的原因。這種業(yè)力也很強(qiáng)大，您不信的話，您試試看您能改變自己的氣質(zhì)嗎？喜歡某種東西，以至影響您的生活，看您能克制住自己嗎？
另外一種業(yè)力的形式較難理解。這種形式能解釋為什么一個(gè)人會(huì)和現(xiàn)在的丈夫妻子生活在一起，為什么某人總是傷害自己，為什么某人總是幫助自己。要解釋這種業(yè)力，我們最好再講一個(gè)故事：假設(shè)甲前世曾經(jīng)殺害了乙。甲看著乙在自己面前死掉，心里肯定很害怕，怕乙的家里人報(bào)復(fù)，怕國家法律制裁，甚至后悔自己殺害了乙，覺的自己欠了乙的命。我們知道，人的意識(shí)在佛教分成八個(gè)，其中第八識(shí)是最可怕的。第八識(shí)把我們一生的所做所為全部記錄下來。而我們能感覺到的思考、分析、決策這些意識(shí)活動(dòng)實(shí)際上都是第八識(shí)演變出來的。甲殺害乙過程中，留下的記憶，包括害怕、后悔、欠別人的命這些心理活動(dòng)全部都記錄在了第八識(shí)里。同理，乙在被甲殺害過程中，必定對甲充滿仇恨，想反過來殺了甲。這種記憶，這種仇恨的心理也記錄在自己的第八識(shí)里。當(dāng)兩個(gè)人都死亡以后，都再次轉(zhuǎn)生為人。雖然甲和乙在淺層意識(shí)上（也就是我們所說的思考、分析、回憶這些意識(shí)活動(dòng)）根本就不記的相互之間曾經(jīng)欠過一條命，但是第八識(shí)中仍然記錄著前世留下的后悔、欠命、仇恨、復(fù)仇的力量，這股力量仍然通過淺層意識(shí)推動(dòng)兩個(gè)人去活動(dòng)。這就能解釋在這新的一世里，乙根本就不認(rèn)識(shí)甲，為什么乙一看到甲就充滿了厭惡仇恨的心理。結(jié)果，乙在一次搶劫銀行的過程中，一個(gè)人都沒殺害，卻在即將離開銀行的時(shí)候，不知什么原因回過頭來，看到了甲，無緣無故的拿起槍把甲打死了。這種力量也很強(qiáng)大，但是我們的清醒意識(shí)卻無法感知，有點(diǎn)鬼使神差的感覺。所以我們一生中遇到的事，遇到的重要的人，實(shí)際上都和我們有很大的緣分，但是感覺上仿佛是隨機(jī)遇到的。這也是為什么因果報(bào)應(yīng)如此準(zhǔn)確的原因。
第八識(shí)（佛經(jīng)叫阿賴耶識(shí)）和淺層意識(shí)的關(guān)系在近代德國的精神分析大師弗洛依德的書里曾經(jīng)有過類似的描寫（書名叫《夢的解析》，有興趣您可以看看）。他把那種意識(shí)叫做潛意識(shí)，他認(rèn)為人所表現(xiàn)出來的行為方式并不是真正的自己，只有潛意識(shí)才是真正的自己。當(dāng)然，佛教所說的第八識(shí)要比他所說的潛意識(shí)還要深。嚴(yán)格說弗洛依德所說的潛意識(shí)還是第八識(shí)演變出來的，還沒到人類意識(shí)最核心的地方。前面所說的習(xí)慣的力量實(shí)際也是記錄在第八識(shí)的。
不知道我說的您能否理解。我已經(jīng)盡我所能的用簡單的語言來描述了。佛教對業(yè)力的分析更細(xì)致，更條理 （樓上cobra0807的回答就是簡單的業(yè)力分類）。想了解業(yè)力也必須了解佛教的唯識(shí)宗的觀點(diǎn)，這就更復(fù)雜了。不過，業(yè)力的主要思想就是這些了。
不當(dāng)之處，請多指正。也祝您在修行的路上一帆風(fēng)順！