五官爭功文言文翻譯

文言文是中國古代的一種漢語書面語言組成的文章，“五四”運動以前漢民族所使用的語言。主要包括以先秦時期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語言。春秋戰(zhàn)國時期，用于記載文字的物品還未被發(fā)明，記載文字用的'是竹簡、絲綢等物。以下是我?guī)痛蠹艺淼奈骞贍幑ξ难晕姆g，歡迎閱讀與收藏。

五官爭功文言文原文

口與鼻爭高下。

口曰：“我談古今是非，而何能居上我？”

鼻曰：“飲食非我不能辨?！?/p>

眼謂鼻曰：“我近鑒毫端，遠觀天際，唯我當先?！庇种^眉曰：“爾有何功居上我？”

眉曰：“我雖無用，亦如世有賓客，何益主人？無即不成禮儀。若無眉，成何面目？”

五官爭功文言文翻譯

嘴巴和鼻子爭上下。

嘴巴說：“我談古論今，你有什么能耐待在我上面？”

鼻子說：“所有的飲料食物沒有我就不能分辨?！?/p>

眼睛對鼻子說：“我近可以分辨毫毛尖端（那么細微的事物），遠可以觀察到天邊，惟有可應(yīng)當排名最先?！庇謱γ济f：“你有什么功勞待在我上面？”

眉毛說：“我雖然沒有實際用途，也就如同這世上有賓客，（他們）對主人有什么益處？（但是）沒有就不符合禮節(jié)和儀式。如果沒有眉毛，那成什么面目了啊？”

五官爭功文言文學習與理解

1、口與鼻爭高下。

我們說“嘴巴”，古文稱“口”，“鼻子”稱“鼻”。說明古文往往是單字的，古文的語言非常簡練。

2、口曰：“我談古今是非，爾何能居上我？”

宋末的小說家羅燁寫的《醉翁談錄》里也有一篇以五官為題材的寓言，其中有這樣的句子：鼻又曰：“若然，則眉有何能，亦居吾上？”——這里用的“居吾上”，而在《五官爭功》這篇小古文里用的“居上我”，這兩者之間有什么區(qū)別呢？我認為，居上我，有“趕上我”的意思，和成語“后來居上”的表面意思相同，是一種傲慢的質(zhì)問。

3、眼謂鼻曰：我近鑒毫端，遠觀天際，唯我當先。

“毫”指細毛。毛筆的筆頭稱為筆毫，根據(jù)筆毫的材質(zhì)不同分為紫毫、狼毫、羊毫、兼毫等類型。還有“明察秋毫”里的“毫”，指秋天里最早長出來的最細小的絨毛。而“毫端”就是毫毛的頂端。

這里沒有用“居上”，而用了一個“先”，為什么？“先”表示第一，表現(xiàn)出“眼”更加傲慢的姿態(tài)。

4、眉曰：“我雖無用，亦如世有賓客，何益主人？無即不成禮儀。若無眉，成何面目？”

積累含“眉”的詞語：眉飛色舞、眉清目秀、眉來眼去、賊眉鼠眼、擠眉弄眼、慈眉善目、橫眉豎眼。我們發(fā)現(xiàn)，“眉”和“眼”總是在一起出現(xiàn)，真是親密的好朋友。

這篇文章并沒有寫完，五官里，還少了一位：耳。耳會怎么說呢？

揚揚先用白話文講自己的想法：

耳對其它四官說：我能聽到四面八方的聲音，沒有我，你們說的話主人根本聽不到。

然后試著把上面的意思變成古文：

耳曰：“我居兩側(cè)，聽八方，若無耳，主人豈知汝等何言？”（仿照“若無眉”的句式去寫的）

至此，故事還沒有講完，到底誰的功勞最大呢？我們接著往后想想。這時候，主人發(fā)話了，說五官們各有自己的職責、功勞，一個也不能少。最后，五官們不爭功了，和平相處，齊心協(xié)力為主人辦事了。

最后，試著把上面的意思變成古文：

主曰：“爾等各司其職，缺一不可，缺一，則面不成矣！”

爭止，五官安居各位，齊心為主效力乎。