《鬼谷子本經(jīng)陰符七術》現(xiàn)代文

《鬼谷子本經(jīng)陰符七術》1盛神法五龍

盛神中有五氣，神為之長，心為之舍，得為之大；養(yǎng)神之所，歸諸道。
道者，天地之始，一其紀也。物之所造，天之所生，包宏無形，化氣先天地而成，莫見其形，莫知其名，謂之神靈。
故道者，神明之源，一其化端，是以德養(yǎng)五氣，心能得一，乃有其術。術者，心氣之道所由舍者，神乃為之使。
九窮十二舍者，氣之門戶，心之總攝也。
生受于天，謂之真人；真人者，與天為一。內(nèi)修練而知之，謂之圣人；圣人者，以類知之。
故人與生一出于物化。知類在窮，有所疑惑，通于心術，心無其術，必有不通。其通也，五氣得養(yǎng)，務在舍神，此謂之化。
化有五氣者，志也、思也、神也、德也；神其一長也。
靜和者，養(yǎng)氣。氣得其和，四者不衰。四邊威勢無不為，存而舍之，是謂神化。
歸于身，謂之真人。真人者，同逃邙合道，執(zhí)一而養(yǎng)萬類，懷天心，施德養(yǎng)，無為以包志慮思意而行威勢者也。
士者通達之神盛，乃能養(yǎng)志