如何介紹八仙賀壽這幅畫（國畫）？

　　在中國民間，“八仙賀壽”的故事廣泛流傳，而且派生出像“八仙賀壽”、“八仙過?！钡燃矣鲬魰缘某烧Z。有人還將這些故事串起來，編成了一部《東游記》。

　　“八仙”是地道的中國土產(chǎn)。他們不像佛祖和菩薩那樣高高在上，虛無飄渺、法力無邊；他們只是“游戲人間”的散仙，有法力，但也有限。他們“游戲人間”的目的是度人升仙，但是他們本身也有不少普通人常見的缺點(diǎn)，例如呂洞賓吧，他甚至還貪酒和好色，也許正由于“半人半神”，更令人感到容易親近。
　　八仙其實(shí)并非活在同一個(gè)年代。把他們湊合在一起，是因?yàn)樵幸淮危钊R仙境的白云道長邀請(qǐng)他們?nèi)ベp牡丹，八仙拿出各自的寶貝渡越大海，中途遇到東海龍王的太子的阻截，八仙聯(lián)手，打敗了龍王的太子，這就叫“八仙過海，各顯神通”。
　　這里且對(duì)他們略作介紹：“鐵拐李”，八仙之首，據(jù)說他是神農(nóng)時(shí)代的人，他靈魂出竅陪著道家的祖師爺老子前去云游，弟子卻以為他已死，便把他的軀殼火化了，沒奈何，他只好借尸還魂，誰知卻附在一位拐腳的乞丐尸體上，從此就以此面目示人；“漢鐘離”，全真道的祖師爺之一，呂洞賓就是他渡化成仙的；“張果老”，相傳是唐代的道士，有倒騎白驢行于街市的習(xí)慣；“何仙姑”，八仙中唯一的女性，生于唐代武周長壽三年，是廣東增城人。常手提花藍(lán)，據(jù)說，她把衣帶晾在荔枝樹上，于是增城便有了天下獨(dú)一無二的“掛綠荔枝”；“藍(lán)采和”，南唐時(shí)的隱士，常拿著一柄三尺長的大拍板邊唱歌邊行乞；呂洞賓，又稱純陽祖師，是八仙在民間影響最大的一位，他原是唐代的落第秀才，后被漢鐘離渡化成仙，手提一把寶劍，立誓削平世間的不平事，他甚至還在《全唐詩》里留下一首仙氣十足的詩，詩云：“朝游北海夜蒼梧，袖里乾坤膽氣粗。三醉岳陽人不識(shí)，朗吟飛過洞庭湖?！保弧绊n湘子”，唐代大文學(xué)家韓愈的侄子，當(dāng)韓愈出家，不過被以國事為重的韓愈拒絕了；“曹國舅”，仁宗曹皇后之弟，后來看破功名富貴，出家成仙。
　　在中國民間，以八仙為題材的藝術(shù)作品，例如戲劇、雕塑等是十分常見的。但更多的時(shí)候，是以“暗八仙”來代表“八仙”。所謂“暗八仙”，其實(shí)就是八仙所持的法器，亦即寶貝，又稱為“道家八寶”。分別是：漢鐘離——扇；呂洞賓——?jiǎng)?；鐵拐李——葫蘆；曹國舅——笏；藍(lán)采和——拍板；張果老——漁板；韓湘子——笛子；何仙姑——蓮花。總的說來，在民間，暗八仙象征吉祥如意、萬事順利、逢兇化吉、也象征“八仙賀壽”。
　　這里順便介紹民間建筑中常見的裝飾物的含義，主要也是與道家的觀念有關(guān)的。它們分別是：松柏、靈芝、龜鶴象征長壽；山、水、巖石象征堅(jiān)固永生；扇、魚、水仙、蝙蝠、麒麟、龍、鳳象征祥瑞；獅象征辟邪。
　　昔日，供奉“八仙”的廟宇在中山也很常見，例如黃圃鎮(zhèn)石嶺村的玉泉洞，就有一間呂祖廟，廟中且有首怪字連篇的詩，這里特抄錄如下，意思是可以猜出來的，要讀就太難了。這主要是詩中的“三合體”字。其中，晶、眾為常用字，三小相疊，是古“么”字，三心相疊音“瑣”，三寒相疊，讀“凜”或“祿”；只有三高相疊，是古辭典也找不到的，不知該讀什么。此外，“鬧”為廣州方言俗字，讀音與“肴”相近，意即愛好.