諷刺不講誠(chéng)信文言文

1. 諷刺他人不講誠(chéng)信的詩(shī)詞,古文或話

古語(yǔ)：

偽欺不可長(zhǎng)，空虛不可久，朽木不可雕，情亡不可久———韓嬰

人背信則名不達(dá)——?jiǎng)⑾?/p>

人無(wú)忠信，不可立于世——程頤，宋朝哲學(xué)家

多虛不如少實(shí)——陳甫，宋朝哲學(xué)家

志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果——墨翟，戰(zhàn)國(guó)思想家

內(nèi)外相應(yīng)，言行相稱——韓非，戰(zhàn)國(guó)哲學(xué)家、教育家

善不由外來(lái)兮，名不可以虛作——屈原

失信不立。 ——《左傳》

古文：

曾子殺彘

曾子妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女（同“汝”）還，顧反，為女殺彘（豬）?！逼捱m市反，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳?！痹釉唬骸皨雰悍桥c戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”

范式字巨卿，少游太學(xué)，為諸生，與汝南張劭為友巖洞。劭字元伯。二人并告歸鄉(xiāng)里。式謂元伯曰：“后二年當(dāng)還，將過(guò)拜尊親，見孺子焉?！蹦斯部似谌铡：笃诜街?，元伯具以白母，請(qǐng)?jiān)O(shè)饌以候之。母曰：“二年之別，千里結(jié)言，爾何相信之審邪？”對(duì)曰：“巨卿信士，必不乖違?！蹦冈唬骸叭羧?，當(dāng)為爾醞酒?！敝疗淙眨耷涔?，升堂拜飲，盡歡而別。

陳太丘與友期

陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去。去后乃至。 元方時(shí)年七歲，門外戲。客問(wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽眨∨c人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。” 友人慚，下車引之。元方入門，不顧。

急不相棄

華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：" 幸尚寬，何為不可？" 后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：" 本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪？" 遂攜拯如初。世以此定華、王之優(yōu)劣。

2. 有什么文言文和古人事例能夠嘲諷朋友欺騙不守信的

1.志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。

--墨翟，戰(zhàn)國(guó)思想家

2.內(nèi)外相應(yīng)，言行相稱。

--韓非，戰(zhàn)國(guó)哲學(xué)家、教育家

3.善不由外來(lái)兮，名不可以虛作。

--屈原，戰(zhàn)國(guó)人

4.真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。

--莊周，戰(zhàn)國(guó)哲學(xué)家

5.人背信則名不達(dá)。

--劉向，漢朝經(jīng)學(xué)家

6.偽欺不可長(zhǎng)，空虛不可久，朽木不可雕，情亡不可久。

--韓嬰，漢朝詩(shī)論家

7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。

--暢泉，晉朝隱士

8.人無(wú)忠信，不可立于世。

--程頤，宋朝哲學(xué)家

9.多虛不如少實(shí)。

--陳甫，宋朝哲學(xué)家

10.以實(shí)待人，非唯益人，益己尤大。

--楊簡(jiǎn)，宋朝學(xué)者

11.誠(chéng)實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基。

--德萊賽，英國(guó)作家

12.言忠信，行篤敬。

--論語(yǔ)

3. 勸說(shuō)別人誠(chéng)實(shí)守信的古文名句

1、修辭立其誠(chéng)。——《周易?乾?文言》言語(yǔ)應(yīng)該建立在誠(chéng)信的基礎(chǔ)上。

2、不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人?！肚f子?魚父》

3、輕諾必寡信?！独献印返?3章 輕易向別人承諾的人一定很少講信用。

4、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？——《論語(yǔ)?學(xué)而》

5、與朋友交，言而有信?！度蔽镎撜Z(yǔ)?學(xué)而》

6、人而無(wú)信，不知其可也。 ——《論語(yǔ)?為政》可：可以立身處世。

7、民無(wú)信不立?！墩撜Z(yǔ)?顏淵》

8、言必信，行必果?！墩撜Z(yǔ)?子路》果：果斷

9、一諾千金。——《史記?季布欒布列傳》

10、以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。 --暢泉，晉朝隱士

11、人無(wú)忠信，不可立于世。 --程頤，宋朝哲學(xué)家

12、多虛不如少實(shí)。 --陳甫，宋朝哲學(xué)家

13、以實(shí)待人，非唯益人，益己尤大。 --楊簡(jiǎn)，宋朝學(xué)者

14、志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。 --墨翟，戰(zhàn)國(guó)思想家

15、內(nèi)外相應(yīng)，言行相稱。 --韓非，戰(zhàn)國(guó)哲學(xué)家、教育家

16、善不由外來(lái)兮，名不可以虛作。 --屈原，戰(zhàn)國(guó)詩(shī)人

17、真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。 --莊周，戰(zhàn)國(guó)哲學(xué)伏棗液家

18、人背信則名不達(dá)。 --劉向，漢朝經(jīng)學(xué)家

19、失信不立。——《左傳?襄公二十二年》

20、偽欺不可長(zhǎng)，空虛不可久，朽木不可雕，情亡不可久。 --韓嬰，漢朝詩(shī)論家

4. 誰(shuí)知道諷刺不守信的小故事

晏子春秋·內(nèi)篇雜下》中講了一個(gè)十分有趣的故事，故事說(shuō)：某年，春秋時(shí)齊國(guó)的相國(guó)晏嬰出使楚國(guó)，楚王挖空心思，想了許多詭計(jì)想讓晏嬰出丑，都沒有得逞。

這天，楚王設(shè)宴招待晏嬰。當(dāng)賓主酒都喝得有幾分醉意的時(shí)候，只見兩個(gè)小吏綁著一名犯人從楚王面前走過(guò)。

楚王故作驚奇地站起來(lái)問(wèn)道： "綁著的人是干什么的？"小吏稟報(bào)說(shuō)： "他是齊國(guó)人，作賊的。"楚王轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)譏諷地對(duì)晏嬰說(shuō)： "哦，齊國(guó)人。

你們齊國(guó)人都慣于偷東西嗎？" 晏嬰聞言起身，不慌不忙地回答說(shuō)： "我曾經(jīng)聽說(shuō)過(guò)，桔樹生長(zhǎng)在淮南，就能結(jié)出桔子；移植到淮北，就會(huì)長(zhǎng)成枳實(shí)，葉子雖說(shuō)相似，但兩者的味道卻大不相同。這是什么原因呢？因?yàn)樗敛煌?/p>

這個(gè)人在齊國(guó)不偷東西，到了楚國(guó)就成為盜賊，恐怕也是楚國(guó)的水土使這人變成這個(gè)樣子的吧？" 楚王吃了虧，瞪著眼，默不作聲，認(rèn)識(shí)到自己不是晏嬰的對(duì)手了。 這個(gè)故事表現(xiàn)了晏嬰的機(jī)智雄辯，不過(guò)，客觀環(huán)境、條件對(duì)人們的道德觀念、善惡標(biāo)準(zhǔn)也確實(shí)是有一定影響的。

看不到這種影響作用，就不能理解道德觀念在不同地區(qū)、不同國(guó)度的差異性和善惡標(biāo)準(zhǔn)的相對(duì)性。當(dāng)然，過(guò)分夸大這種影響作用，也是會(huì)流于偏頗的。

5. 誰(shuí)知道諷刺不守信的小故事

故事一：深圳一家公司在四川辦了一家分店，賣電視機(jī)，請(qǐng)了一個(gè)個(gè)體戶代理其營(yíng)銷業(yè)務(wù)，不想對(duì)方嫌來(lái)錢太慢，索性將價(jià)值100多萬(wàn)元的電視機(jī)以20多萬(wàn)元“揮淚甩賣”了。深圳公司將其告上法庭，法院以民事糾紛案下了裁決，判得不重，該商幾乎毫發(fā)未損。最氣人的是這個(gè)四川人逢年過(guò)節(jié)還要給原告打個(gè)“拜年”電話：“老板哪，做事大方點(diǎn)嘛。等我發(fā)大財(cái)了，錢自然會(huì)給你，何必打官司呢？判了我，執(zhí)行不了，又能拿我怎么樣呢？”

故事二：深圳另一個(gè)民營(yíng)公司幾乎每年都要發(fā)生幾起手下人自立門戶的事情。你要走就走吧，誰(shuí)也攔不住你。可你不該立即反過(guò)來(lái)挖“師傅”的墻腳啊。挖走客戶，帶走商業(yè)機(jī)密，鉚足勁跟你作對(duì)。

鄭卓輝的故事引來(lái)了大家的紛紛議論。一位代表說(shuō)：全社會(huì)都要加強(qiáng)道德建設(shè)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)，也是道德經(jīng)濟(jì)。如果不講信用，一切都談不上。鄭卓輝連聲稱道：你的意見很對(duì)，德治法治要雙管其下。

針對(duì)第二個(gè)故事，有代表還建議，企業(yè)做大之后就要做“人”的文章了，企業(yè)文化就是要“以德治企”。經(jīng)理人員得帶頭講信譽(yù)，講誠(chéng)信。另外還得在分配方式上動(dòng)點(diǎn)腦筋，留住員工。

6. 關(guān)于誠(chéng)信的文言文

1.陳太丘與友期 陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去。

去后乃至。 元方時(shí)年七歲，門外戲。

客問(wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽眨∨c人期行，相委而去?！?/p>

元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！?友人慚，下車引之。

元方入門，不顧。 譯文： 陳太丘跟一個(gè)朋友約定一同出門，約好正午時(shí)碰頭。

正午已過(guò)，不見那朋友來(lái)，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才來(lái)。

太丘的長(zhǎng)子陳元方那年七歲，當(dāng)時(shí)正在門外玩。那人便問(wèn)元方：“你爸爸在家嗎？”元方答道：“等你好久都不來(lái)，他已經(jīng)走了?！?/p>

那人便發(fā)起脾氣來(lái)，罵道：“真不是東西！跟別人約好一塊兒走，卻把別人丟下，自個(gè)兒走了。” 元方說(shuō)：“您跟我爸爸約好正午一同出發(fā)，您正午沒到，就是不講信用；對(duì)人家兒子罵他的父親，就是失禮?！?/p>

那人感到慚愧，便從車?yán)锵聛?lái)，想跟元方握手，元方連頭也不回地走進(jìn)了自家的大門。 2. 急不相棄 譯文： 華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。

朗曰：" 幸尚寬，何為不可？" 后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：" 本所以疑，正為此耳。

既已納其自托，寧可以急相棄邪？" 遂攜拯如初。世以此定華、王之優(yōu)劣。

華歆和王朗一起乘船避難，有一個(gè)人想搭乘他們的船，華歆很為難。王朗卻說(shuō)：" 幸好船還寬敞，有什么可為難的。

" 一會(huì)兒賊寇要追上來(lái)了，王朗想丟下剛才搭船的人。華歆說(shuō)：" 剛才我所以猶豫，正是這個(gè)原因。

既然已經(jīng)接納了他來(lái)船上托身，哪里能因?yàn)榍闆r危急就丟下他呢。" 于是就繼續(xù)帶著他趕路。

世人也由此判定華王二人的優(yōu)劣。