聽(tīng)金剛經(jīng)有何用？

誦持《金剛經(jīng)》的功德利益

《金剛經(jīng)》曰：“一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經(jīng)出。"、“當(dāng)知是經(jīng)不可思議，果報(bào)亦不可思義?！笨梢?jiàn)受持本經(jīng)功德之殊勝。下面將分別進(jìn)行說(shuō)明。
　　一、增長(zhǎng)福德：人生的幸福是基于福德。有福德才能處處須遂，心想事成。受持《金剛經(jīng)》能增長(zhǎng)我們的福德。經(jīng)中先后以三千大千世界七寶布施校量，恒河沙等七寶布施校量，恒河沙等身命布施校量，每日三時(shí)以恒河沙等身布施校量，又以佛陀曾經(jīng)得值八百四千萬(wàn)億那由他諸佛，悉皆供養(yǎng)承事的功德校量，都不及受持《金剛經(jīng)》四句偈功德之大。因?yàn)樨?cái)富的布施，身體的奉獻(xiàn)，都只能給人以短暫的幫助。而受持或?yàn)樗酥v說(shuō)本經(jīng)，卻能令正法久住，啟發(fā)人們的正知正見(jiàn)，引導(dǎo)他人向上增進(jìn)以至解脫成佛，由此獲得徹底的安樂(lè)。所以，它的功德遠(yuǎn)非財(cái)施所能及。
　　二、消除業(yè)障：我們這個(gè)世界是業(yè)的世界，由于過(guò)去生中所造善惡業(yè)的不同，構(gòu)成了世界的千差萬(wàn)別。無(wú)始以來(lái)的貪嗔癡，使我們?cè)煜略S多不善的業(yè)力。所以現(xiàn)實(shí)中總有許多缺陷及困擾，諸如天災(zāi)人禍，身體病弱，諸事不順等等。而受持《金剛經(jīng)》能夠消除業(yè)障。經(jīng)曰：“善男子，善女人，受持讀誦此經(jīng)，若為人輕賤，是人先世罪業(yè)，應(yīng)墮惡道；以今世人輕賤故，先世罪業(yè)則為消滅，當(dāng)?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提?！比绻麤](méi)有受持《金剛經(jīng)》之前平安無(wú)事，可受持本經(jīng)之后反而遭到他人的輕視，不必?fù)?dān)心，這正是重罪輕報(bào)的緣故。
　　三、開(kāi)發(fā)智慧，通達(dá)實(shí)相：《金剛經(jīng)》為般若系經(jīng)典，首要在于開(kāi)發(fā)智慧?！栋闳艚?jīng)》曰：“菩薩不住法，住般若波羅蜜?！北窘?jīng)處處教我們無(wú)住，而無(wú)住就是為了成就般若。經(jīng)曰：“隨說(shuō)是經(jīng)乃至四句偈等……何況有人盡能受持讀誦，須菩提，當(dāng)知是人，成就最上第一希有之法?！庇衷唬骸叭魪?fù)有人，得聞是經(jīng)，信心清凈，則生實(shí)相，當(dāng)知是人，成就第一希有功德?！背删偷谝幌Ｓ兄?，乃是成就智慧，通達(dá)實(shí)相。
　　四、消除煩惱：《金剛經(jīng)》中雖然不曾出現(xiàn)“煩惱”二字，但般若法門(mén)處處都在幫助我們解脫煩惱。經(jīng)曰：“無(wú)我相、無(wú)人相、無(wú)眾生相、無(wú)壽者相?！彼南嗄藷郎鸬母?，消除四相，自然解脫煩惱。本經(jīng)旨在成就智慧，而智慧能斷除煩惱。住相是煩惱生起的根源，本經(jīng)要我們不住一切相，煩惱自然不生。
　　五、成無(wú)上道：學(xué)佛是為了成佛，因?yàn)榉鹜訛橛X(jué)者，代表著智慧的圓滿成就?！缎慕?jīng)》曰：“三世諸佛依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提?！北窘?jīng)曰：“一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經(jīng)出。”成就般若，方能成就無(wú)上佛道。
稱揚(yáng)金剛經(jīng)之功德
天上天下眾經(jīng)書(shū) , 無(wú)有能比金剛經(jīng)
金剛般若最殊勝 , 最尊最勝最第一
1.延壽:凡是希望長(zhǎng)生延壽者,此經(jīng)具足無(wú)量功德無(wú)量福德,能增福延壽。
2.愈病:凡是希望治愈疾病者,欲得康健者,此經(jīng)有大威力,能助您治愈重病,得康健之體。
3.消災(zāi):凡是希望得到平安者,受持此經(jīng)有八大金剛,四大菩薩保佑,大災(zāi)化小,小災(zāi)化無(wú),修行勇猛精進(jìn)之成就者,刀槍不入,水火不侵,災(zāi)厄不臨。
4.辟邪:凡遇一切妖魔鬼怪,之時(shí)立即,大聲反覆念誦,金剛般若波羅密,此七字真言,能降服一切妖魔鬼怪。
5.超渡:凡欲超渡先亡祖先父母冤親債主者,陰間地府最重視金剛經(jīng),此經(jīng)有第一功德經(jīng)之稱,能渡一切先亡祖先父母冤親債主,脫離三惡道之苦。
6.富貴:凡欲富貴者應(yīng)當(dāng),常歡喜布施貧苦,供佛齋僧,布施不在錢多,貴在心誠(chéng),再加上常持念金剛經(jīng),此生一定富貴,唯除不善不至誠(chéng)。
7.求愿:止惡行善之人于金剛經(jīng)或讀或誦或書(shū)寫(xiě),并廣為流通有愿必成,唯除發(fā)不善之愿及心行不真誠(chéng)。
8.善終:止惡行善之人并常持金剛經(jīng),以經(jīng)威神力故臨終之時(shí),無(wú)諸苦惱正念現(xiàn)前,安然而逝。
9.往生:止惡行善之人并常持金剛經(jīng),此經(jīng)有無(wú)上的功德與無(wú)量福德,欲生天上者得生天上,為大威德天,欲生西方極樂(lè)凈土者,得生西方極樂(lè)凈土,不受眾苦但受諸樂(lè)。

長(zhǎng)年持誦《金剛經(jīng)》的心得 --（法自在）--

一
我持一經(jīng)：《金剛經(jīng)》，為得智慧故！
念佛為聞法，我今已聞法，如不勤心修，念佛有何益？
故有念佛者，應(yīng)勸人持經(jīng)，經(jīng)為佛慧命。佛法僧三寶，本來(lái)是一體，勤念三寶故，方為真念佛！
我持一咒：藥師咒，一百零八遍，加持與十方，誰(shuí)有諸病苦，常念誦不舍。
愿我境界中，沒(méi)有諸橫死，乃至病苦等。雖然咒力淺，未必現(xiàn)成就，但我信佛語(yǔ)，必得凈國(guó)土！
我持一佛號(hào)：阿彌陀佛，行住坐臥中，常念不敢懈，乃至睡夢(mèng)中，以佛號(hào)自醒。
我見(jiàn)念佛者，不礙世間事，何況持經(jīng)咒？勤修勝功德，勤念彌陀佛，皆為得佛法，皆為見(jiàn)如來(lái).
一經(jīng)得智慧,一咒養(yǎng)悲心,一號(hào)求安養(yǎng).
如來(lái)大悲智,此恩何可報(bào)? 愿以此深心,莊嚴(yán)佛凈土!

日誦《金剛經(jīng)》三部，現(xiàn)世眷屬平安，自己衣食無(wú)憂，稱心如意…… 好處多多！
誦《金剛經(jīng)》已七年，受用無(wú)盡，故常勸人誦此經(jīng).
誦一部《金剛經(jīng)》二十分鐘，一次誦三部，僅僅一小時(shí)。這一小時(shí)，超過(guò)凡人一輩子！取快，但為去妄念，得凈念相續(xù)，何似念佛！取多，因一誦一功德，真實(shí)不虛，速得受用！綿綿密密，凈念相續(xù)，單修時(shí)此法最佳。
誦經(jīng)時(shí)專心很重要，因?yàn)榉ń缍荚诼?tīng)，不能馬虎應(yīng)付。如此誦經(jīng)，必有不可思議境界。不過(guò)你要趕緊行動(dòng)，要持之以恒，方得受用！說(shuō)食不飽?。?br/>
二
堅(jiān)持念金剛經(jīng)，可御惡念，速消業(yè)障！
誦經(jīng)之前，先讀爐香贊：
“爐香乍熱，法界蒙熏，諸佛海會(huì)悉遙聞。隨處結(jié)祥云。誠(chéng)意方殷，諸佛現(xiàn)全身。
南無(wú)香云蓋菩薩摩訶薩！”
“爐香”就是心香，心香一起，法界皆香嚴(yán)，十方諸佛皆歡喜！
故要常存心香，法界就會(huì)被心香所熏而變得嚴(yán)凈！反之，如果整日不存善心，長(zhǎng)起惡念，法界就是如此被惡念熏成娑婆！
應(yīng)當(dāng)堅(jiān)信：一念善心起，法界皆香嚴(yán)，念念善心不斷，佛土何愁不凈？只因我們妄念太多，一念善心起，無(wú)量惡心覆，才有此報(bào)——生于娑婆，輪回六道！
所以一定要念念用佛法功德之香熏自心，用善心熏，信根成就，諸佛現(xiàn)全身！何愁不見(jiàn)佛？何愁不聞法？何愁不解脫？
剛誦《金剛經(jīng)》時(shí)，力求一氣呵成！速滅妄念，速長(zhǎng)功德，故不要分科（如“法會(huì)因由分第一”“善現(xiàn)啟請(qǐng)分第二”），但翻譯者的姓名和真言要念。
《凈口業(yè)真言》
修利修利 麻哈修利 修修利，蘇瓦哈！
《凈三業(yè)真言》
ong 所瓦頗瓦熟陀 所瓦達(dá)麻 所瓦頗瓦 熟度汗
《安土地真言》
那莫三滿多 母陀南 ong 度如度如 地尾 蘇瓦哈
《普供養(yǎng)真言》
ong 頁(yè)頁(yè)囊 三頗瓦 法子拉呼

三
《金剛經(jīng)》的殊勝在于智慧，佛教的殊勝也在于智慧！釋尊法中兩大菩薩，文殊菩薩代表智慧，示現(xiàn)童子身，說(shuō)明佛陀依智慧生。普賢菩薩代表大行，示現(xiàn)灌頂王身，說(shuō)明佛陀依功德成！
誦《金剛經(jīng)》，既得大智慧，又修大功德，實(shí)是兩全其美的妙法！所以一定要有信心，要有恒心，功到自然成！
剛開(kāi)始誦時(shí)，最好求快，誦經(jīng)儀式從簡(jiǎn)，但要誦“爐香贊”，接著各念三遍“南無(wú)本師釋迦牟尼佛”“南無(wú)十方一切如來(lái)”，再念“開(kāi)經(jīng)偈”，就可直接誦經(jīng)了。
經(jīng)中的分（某某分第幾）可不念，以求一氣呵成。（因?yàn)榉挚剖呛笕思由先サ?，有助于理解?jīng)文）誦完后，再念經(jīng)名，念補(bǔ)闕真言（南無(wú)喝啰怛那哆啰夜耶……娑婆訶）三遍，念金剛贊，最后念回向偈。如果連續(xù)念誦遍，中間直接念經(jīng)文，頭尾儀式不必重復(fù)。這樣誦一部經(jīng)只要十分鐘，半小時(shí)就可完成三部，當(dāng)然若有時(shí)間，多多益善。
剛學(xué)誦經(jīng)，由于誦經(jīng)功德很大，所以會(huì)身心輕安，得意忘形，一定要多念。過(guò)一段時(shí)間，會(huì)引動(dòng)宿障，即前世的罪影，種種煩惱現(xiàn)前，這是好現(xiàn)象，也是功德大的表現(xiàn)，譬如治病服藥，藥力發(fā)揮作用時(shí)一定會(huì)痛，這是好現(xiàn)象。但要知覺(jué)，不為所動(dòng)，信心不移，方可消除！要堅(jiān)持念金剛經(jīng)！可御惡念，速消業(yè)障！ 南無(wú)阿彌陀佛！

四
其實(shí)一部經(jīng)念三年，清凈心就是這樣修出來(lái)的，平等覺(jué)也在經(jīng)里面！
請(qǐng)一部《金剛經(jīng)》，花些時(shí)間用來(lái)誦經(jīng)。誦經(jīng)時(shí)要快，先不要理解經(jīng)義，一直連續(xù)念下去，此法可消無(wú)量業(yè)障，得無(wú)量功德，得定較快（因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在的意識(shí)很雜，用此法較易清靜），不落魔障（因《金剛經(jīng)》有無(wú)量功德故，無(wú)量龍?zhí)熳o(hù)持故），好處多多！
堅(jiān)持半年你就知道好處了！
第一步很關(guān)鍵：耳聽(tīng)、眼看、嘴念、端坐、心住。都攝六根，風(fēng)浪自息！給半年的機(jī)會(huì)，請(qǐng)你一天念經(jīng)三遍以上，不求解，不貪著，半年后回頭看看，一下就知道了！我以持《金剛經(jīng)》七年的經(jīng)驗(yàn)為你做擔(dān)保！當(dāng)知“后五百歲”就是現(xiàn)在啊！大家要生信心，我們能持此經(jīng)，非小因緣！

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