孫登的軼事典故

孫登嘯
據(jù)《晉書·阮籍傳》記載：“籍嘗于蘇門山遇孫登，與商略終古及棲神導(dǎo)氣之術(shù)，登皆不應(yīng)，籍因長嘯而退。至半嶺，聞有聲若鸞鳳之音，響乎巖谷，乃登之嘯也?！焙笥脼橛我萆搅帧㈤L嘯放情的典故。孫登精通音律，是“嘯”的最高境界的人，今河南省輝縣市百泉蘇門山的嘯臺，因其隱居于此，并“長嘯”山林而聞名。
在余秋雨的《尋覓中華》中有對此事的描寫，如下：
對阮籍來說，更重要的一座山是蘇門山。蘇門山在河南輝縣，當時有一位有名的隱士孫登隱居其間，蘇門山因?qū)O登而著名，而孫登也常被人稱為“蘇門先生”。阮籍上山之后，蹲在孫登面前，詢問他一系列重大的歷史問題和哲學(xué)問題，但孫登好像什么也沒有聽見，一聲不吭，甚至連眼珠也不轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)。
阮籍傻傻地看著泥塑木雕般的孫登，突然領(lǐng)悟到自己的重大問題是多么沒有意思，那就快速斬斷吧——能與眼前這位大師交流的或許是另外一個語匯系統(tǒng)？好像被一種神奇的力量催動著，他緩緩地嘯了起來。嘯完一段，再看孫登，孫登竟笑瞇瞇地注視著他，說：“再來一遍！”阮籍一聽，連忙站起身來，對著群山云天，嘯了好久。嘯完回身，孫登又已平靜入定。阮籍知道自己已經(jīng)完成了與這位大師的一次交流，此行沒有白來。
阮籍下山了，有點高興又有點茫然。剛走到半山腰，一種奇跡發(fā)生了，如天樂開奏，如梵琴撥響，如百鳳齊鳴，一種難以想象的音樂突然充溢于山野林谷之間。阮籍震驚片刻后立即領(lǐng)悟了，這是孫登大師的嘯聲，如此輝煌和圣潔，把自己的嘯不知比到哪里去了。但孫登大師顯然不是要與他爭勝，而是在回答他的全部歷史問題和哲學(xué)問題。阮籍仰頭聆聽，直到嘯聲結(jié)束。然后疾步回家，寫下了一篇《大人先生傳》。
他從孫登身上知道了什么叫做“大人”。他在文章中說，“大人”是一種與造物同體、與天地并生、逍遙浮世、與道俱成的存在，相比之下，天下那些束身修行、足履繩墨的君子是多么可笑。天地在不斷變化，君子們究竟能固守住什么禮法呢？說穿了，躬行禮法而又自以為是的君子，就像寄生在褲襠縫里的虱子。爬來爬去都爬不出褲襠縫，還標榜說是循規(guī)蹈矩；餓了咬人一口，還自以為找到了什么風水吉宅。