白話大乘起信論有聲書

大乘佛學所屬猜敬論書的總稱。又稱穗答慎大乘阿毗曇、菩薩對法藏等。相對舉升于小乘論而言。一般把闡發(fā)大乘佛教修習的六度和諸法性空等義理以及注解大乘經(jīng)的著作，都稱為大乘論。

就是告訴專修小乘不信大乘佛法的弟子們,告訴他們要信大乘修大乘佛法,才能圓滿菩提!

第一個故事

子路與別人爭論：路人說三七二十一，而子路則堅持三七等于二十四。兩個人爭論不休，誰也說服不了誰，最后二人請孔子裁判，并約定輸?shù)娜素撌畠摄y子。。

　孔子問明情況后，當即判子路輸了，子路給路人十兩紋銀，路人高高興興走了。子路不服氣的質(zhì)問孔子：“明明我說的對的，您為什么這樣判？” 孔子說：“我知道三七二十一，也知道是你說的對的?？墒?，你從小讀書，卻和一個沒讀過書的人爭論，有意思嗎?他都糊涂那個樣子了，連三乘七等于多少都弄不準，你卻跟他爭論！所以我判你輸了，讓你長點記性，以后別跟糊涂人爭論?！?br>
在生活中，我們大可不必對一些小事就斤斤計較的去爭論，你是聰明人，你明白，你不糊涂就行了，為什么非要讓別人屈服你的觀點呢？那些糊涂的人認為三七等于二十四，那就讓他自己可悲去吧？ 他還是要堅持己見的話，就不要和他爭論了，愚昧的是他，鬧笑話的也是他啊！他不接受你的意見，你也不會變笨，不必要因此而去爭論。對待真的糊涂人，最重要的是不要與他爭論。不與他爭，你什么也不會失去。



第二個故事

子路出行，遇一綠袍男子。談話間，就一年有幾個季節(jié)的問題發(fā)生爭論。子路說；一年有四季，春夏秋冬。而綠袍先生卻說：一年只有春夏秋三季。 二人爭得面紅耳赤，誰也說服不了誰，于是，決定找個明白的人問問，并約定誰輸了，要鞠躬道歉。

二人來請教孔子，孔子問明緣由，對子路說：你錯了，應該向人家鞠躬道歉。

子路不悅，但師命難為，非常不樂意的向綠袍先生鞠了躬，道了歉。

等到綠袍先生走了之后，子路氣憤的孔子：說老師呀！您平時教育我們做學問要嚴謹，一年中明明有四季，您怎么還要說假話呢？

孔子微笑著說：它是只螞蚱，一生只經(jīng)過過春夏秋三季，他怎可能知道有冬季呢？

對事物的理解，往往會受到生存環(huán)境、生活閱歷、知識層面等等，諸多因素的影響。

對于別人不理解的事物，即使是千真萬確的真理，只要把道理講明，點到為止，平和的面對別人的不理解，不失為是對別人的一種尊重。

對于別人的講的，自己理解不了，虛心的去接受，客觀的去分析，學會聆聽對自己也未嘗不是件好事。

三乘歸一乘一詞來源于碰凳譽佛教界的解釋，
法華經(jīng)云。唯一佛乘，無有余乘。
六祖壇粗散經(jīng)云，三乘是假為昔時故。一乘是實為笑段今時故。

誠信，立身之本。

越南學佛教，有的是小乘佛法，有的是大乘佛教。

誠信的話題在論語中很多地方都有講到，不知道你問的是哪一句？
比較著名的有“人而無信，不知其可也?！币馑际恰白鋈瞬恢v信用，很難在社會上立身處世”。
還有“先行其言而后從之”，“言必信，行必果，脛脛然小人哉，抑亦可以為次矣”等等。

自然界的一切包括神，不以你信不信為準。

有就是有沒有就是沒有。不信到時候地獄現(xiàn)前悔之已晚。信，末日到來真神未見只有四大崩潰也很正常。

人在自然界不算什么正經(jīng)東西憑什么世界非得由他。



主要問題是神是不是一定要長的象人。我說象狗，你們就十分反感大喊“不敬”。其實你說神長的象人才是大不敬。人和其他畜生有什么區(qū)別?。考幢阌猩?，神也和人想象的沒有什么相同之處。