佛祖阿難，又怎樣的故事?

釋迦牟尼的十大弟子之一，(?~公元前463)為梵語(yǔ) Ananda 的音譯。意為「歡喜」,「喜慶」原是釋迦牟尼佛的堂弟，后跟隨佛陀出家，佛陀五十五歲時(shí)，選阿難為常隨侍者，當(dāng)侍者達(dá)二十五年。因?yàn)樗麑Ｗ⒌胤谭鹜樱?jǐn)記無誤佛的一言一語(yǔ)，因此被稱為「多聞第一」。佛滅后第一結(jié)集由阿難誦出三藏中的經(jīng)藏。 佛祖涅盤后,大迦葉尊者成為「初祖」,統(tǒng)領(lǐng)廣大佛家弟子。大迦葉圓寂后，阿難尊者繼承迦葉率領(lǐng)徒眾宏揚(yáng)佛法，被后世尊成為「二祖」。 在寺院中，阿難與迦葉總是侍立在佛祖的兩邊,成為佛祖的協(xié)持。 文殊菩薩曾經(jīng)這樣贊嘆阿難的莊嚴(yán)、多聞:“相如秋滿月，眼似青蓮華，佛法如大海，流入阿難心?！痹诜鹜邮蟮茏又?，阿難記憶最強(qiáng)，儀容俊秀莊嚴(yán)，令見者心生歡喜。在當(dāng)時(shí)僧團(tuán)中年紀(jì)最輕，聰明而多聞。不但佛陀喜歡他，更有大眾緣，尤其深得女眾的尊敬。 佛陀的姨母摩訶波阇波提夫人的出家，就是經(jīng)阿難再三向佛陀請(qǐng)求，才得允許，于是有比丘尼僧團(tuán)的成立。 阿難有功于女人，所以女人也對(duì)他特別有緣，他是教團(tuán)里里外外最受女人尊敬的人。有一次，阿難和大迦葉尊者同在行化途中，路過比丘尼的蘭若，比丘尼總是先請(qǐng)阿難開示，然后再請(qǐng)大迦葉。由于阿難的慈心、善良，常常給他的修道帶來許多的麻煩和障礙，如摩登伽女的誘惑，以致佛陀常單獨(dú)對(duì)年輕的阿難說教，要他避開女難，遠(yuǎn)離愛欲，日后必是紹隆佛種的傳人。 佛陀因?yàn)榭粗匕㈦y的善良細(xì)心、知道進(jìn)退、不違所教，屬意他為侍者。當(dāng)時(shí)，舍利弗、目犍連也都向阿難勸說，要他當(dāng)佛陀的侍者。阿難為了避免日后不必要的誤解、譏嫌，提出三個(gè)希望，要目犍連轉(zhuǎn)呈佛陀: 第一、佛陀的衣服，無論新舊，他決不要穿著。 第二、如有信眾恭請(qǐng)佛陀至家中供養(yǎng)，他決不要隨侍前去。 第三、不是見佛陀的時(shí)候，他不到佛陀身邊。 阿難的品格，獲得佛陀高度的贊許，當(dāng)時(shí)阿難僅有二十多歲。在他侍奉佛陀二十七年的歲月里，他遵照佛陀的意旨行動(dòng)，跟隨佛陀到各處弘化。因?yàn)橛羞@樣的因緣，如大海似的佛法完全流入阿難的心中。每天跟隨著佛陀，阿難的女難減少了，同時(shí)也成為佛陀與諸比丘之間的調(diào)和者。 做了侍者的阿難，雖然不像舍利弗和目犍連那么活躍進(jìn)取，但也不像大迦葉的保守傳統(tǒng)，他的溫和友愛，與人為善，樂于助人的隨喜性格，不論在家、出家，甚至外道，也都曾受到他的感召。他曾協(xié)助佛陀挽回為了愛欲打算還俗的掘多比丘的心意，并且鼓勵(lì)他修行，使他證果;也曾調(diào)和過僧團(tuán)的爭(zhēng)執(zhí)，使?fàn)巿?zhí)不下的人復(fù)歸于好。他曾在只園精舍和舍利弗論道;在巴連弗城和跋陀羅談?wù)f各種問題;在俱睒彌國(guó)為諸比丘說修道的要點(diǎn);在東園曾代替佛陀應(yīng)比丘之請(qǐng)，前去說法;他贊嘆目犍連的孝心，宣揚(yáng)富樓那的說法。在教內(nèi)教外，他對(duì)人的道情法愛，充份的表現(xiàn)出他已經(jīng)盡了大弟子的任務(wù)。 當(dāng)佛陀即將入滅前，還沒有證悟的阿難比其他弟子更加傷心，佛陀特別為他開示無常之理，并對(duì)大眾宣揚(yáng)阿難溫和善良的天性，贊美他聽聞大法不忘的福德，將來必能在世間上發(fā)出光輝。于是大家公推阿難向佛陀做最后的請(qǐng)益: “佛陀涅盤后，以誰為師?” 佛陀慈祥地回答:“阿難!你和大家要記住，你們應(yīng)以戒為師，依四念處安住，遇到惡人時(shí)，默擯置之，經(jīng)首安立‘如是我聞’，便會(huì)令人起信。你們依法而行，就是與佛陀的法身常住?！狈鹜泳瓦@樣進(jìn)入涅盤。四方的信眾紛紛前來瞻仰佛陀，禮拜佛陀，阿難也允許出家及在家女眾親禮佛身，他永遠(yuǎn)是婦女們的同情者。 佛陀涅盤后，大迦葉召開經(jīng)典結(jié)集，阿難雖是多聞，但是尚未證悟，因此被擯斥在結(jié)集的石窟外。大迦葉以長(zhǎng)老身份教育阿難，數(shù)落阿難種種過失，以激勵(lì)阿難奮發(fā)向上。終于在結(jié)集前半夜，阿難開悟證果，進(jìn)入窟內(nèi)，參與結(jié)集。阿難被大眾推上獅子座，開始誦出:“如是我聞:一時(shí)，佛在?！卑㈦y將記憶中的大法完整背誦出來，所有在座的大比丘如同再一次接受佛陀的教誡一般，為之感動(dòng)萬分。 最初的經(jīng)典《阿含經(jīng)》，就這樣結(jié)集與流傳在世間。多聞的阿難，對(duì)佛法的流傳與貢獻(xiàn)無可替代;溫文謙忍的性格，讓人如沐春風(fēng)，使后世的佛弟子永遠(yuǎn)懷念這一位圣者的風(fēng)范。