慶元霄兒歌

慶元縣位于浙江省西南部，地理位置東經(jīng)118°50′--119°30′北緯27°25′--27°51′。2005年被評(píng)為‘中國(guó)生態(tài)環(huán)境第一縣’森林覆蓋率高達(dá)86%在全國(guó)2000多個(gè)縣、市塵此鎮(zhèn)、區(qū)中排名全國(guó)第一。北面與本省麗水市的龍泉市、景寧畬族自治縣接壤，東西、南面與福建省 壽寧縣、松溪縣、政和縣交界。南北長(zhǎng)49公里，東西寬67公里，土地面積1898平方公里。主要景點(diǎn)：百山祖、蒼岱銀坑洞（蒼岱古銀礦洞）、火山巖區(qū)、冰川遺跡、巾子峰、蘭溪橋派粗、大濟(jì)進(jìn)士扒芹村、月山村等。

慶元節(jié)是元宵節(jié)。

正月是農(nóng)歷的元月，古人稱夜為“宵”，所以稱正月十五為元宵節(jié)。正月十五日是一年中第一個(gè)月圓之夜，也是一元復(fù)始，大地回春的夜晚，人們對(duì)此加以慶祝，也是慶賀新春的延續(xù)。

其習(xí)俗有：

吃元宵

正月十五吃元宵，“元宵”作為食品，在我國(guó)也由來(lái)已久。宋代，民間即流行一種元宵節(jié)吃 的新奇食品。這種食品，最早叫“ 浮元子”后稱“元宵” ，生意人還美其名曰“元寶” 。元宵即"湯圓"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風(fēng)味各異?？蓽蟆⒂驼?、蒸食，有團(tuán)圓美滿之意。陜西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中"滾"成的，或煮司或油炸，熱熱火火，團(tuán)團(tuán)圓圓。

觀燈

漢明帝永平年間（公元58--75），因明帝提倡佛法,適逢蔡愔從印度求得佛法歸來(lái)，稱印度摩喝陀國(guó)每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚(yáng)佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院"燃燈表佛"。此后，元宵放燈的習(xí)俗就由原來(lái)只在宮廷中舉行而流傳到民間。即每到正月十五，無(wú)論士族還是庶民都要掛燈，城鄉(xiāng)通宵燈火輝煌。

元宵放燈的習(xí)俗，在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市，當(dāng)時(shí)的京城長(zhǎng)安已是擁有百萬(wàn)人口的世界最大都市，社會(huì)富庶。在皇帝的親自倡導(dǎo)下，元宵燈節(jié)辦得越來(lái)越豪華。中唐以后，已發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié)。唐玄宗（公元685--762）時(shí)的開(kāi)元盛世，長(zhǎng)安的燈市規(guī)模很大，燃燈五萬(wàn)盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達(dá)20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀。

宋代，元宵燈會(huì)無(wú)論在規(guī)模和燈飾的奇幻精美都勝過(guò)唐代，而且活動(dòng)更為民間化，民族特色更強(qiáng)。以后歷代的元宵燈會(huì)不斷發(fā)展，燈節(jié)的時(shí)間也越來(lái)越長(zhǎng)，。唐代的燈會(huì)是"上元前后各一日"，宋代又在十六之后加了兩日，明代則延長(zhǎng)到由初八到十八整整十天。

到了清代，滿族入主中原，宮廷不再辦燈會(huì)，民間的燈會(huì)卻仍然壯觀。日期縮短為五天，一直延續(xù)到今天。

燈在臺(tái)灣民間具有光明與添丁的涵義，點(diǎn)燃燈火有照亮前程之意，且臺(tái)語(yǔ)燈與丁諧音代表生男孩，因此往昔元宵節(jié)婦女都會(huì)刻意在燈下游走，希望“鉆燈腳生卵葩”（就是鉆到燈下游走，好生男孩）。

　今天我特別高興，因?yàn)榻裉焓荴X年的最后一天，學(xué)校準(zhǔn)備舉行一個(gè)歡慶元旦的活動(dòng)。

　　來(lái)到學(xué)校，只見(jiàn)一間間教室被同學(xué)們打扮的漂漂亮亮的，給節(jié)日增添了不少歡樂(lè)的氣氛。來(lái)到自己班上，只見(jiàn)五彩繽紛的氣球掛滿了窗戶。一條條五顏六色的彩帶從一頭拉到另一頭，又從那頭掛到這頭。黑板上用彩色粉筆寫了“歡慶元旦”四個(gè)字。8點(diǎn)，我們收看了各班的特色活動(dòng)。十點(diǎn)以后，我們開(kāi)始包餃子。這時(shí)，教室里充滿了節(jié)日的氣氛。我的同坐不回包，只得看著旁邊的童天包?？伤偸遣粫?huì)包花邊。我心想：學(xué)著人家包都包不好，真是的。他好像看穿了我的心思，說(shuō)：“包什花邊呀！真浪費(fèi)時(shí)間！我才不包什么花邊呢！什么？什么？我包了三個(gè)餃子，你呢？你一個(gè)餃子的陷都沒(méi)搞完。包完餃子我們就下哈鍋了。吃著我包的餃子，我開(kāi)心的笑了。

?

　　今天我玩得很開(kāi)心。

元日

唐代：成彥雄

戴星先捧祝堯觴，鏡里堪驚兩鬢霜。?

好是燈前偷失笑，屠蘇應(yīng)不得先嘗

譯文：

夜晚歸來(lái)與大家舉杯同祝又已增歲添壽，不經(jīng)意卻看到鏡中的自己已兩鬢斑白。

正對(duì)著鏡中自己偷偷笑了起來(lái)，看來(lái)這屠蘇美酒怕是無(wú)法率先品嘗了。

元旦，即公歷的1月1日，是世界多數(shù)國(guó)家通稱的“新年”。元，謂“始”，凡數(shù)之始稱為“元”；旦，謂“日”；“元旦”意即“初始之日”。元旦又稱“三元”，即歲之元、月之元、時(shí)之元。

由于地理環(huán)境和歷法的不同，在不同時(shí)代，世界各國(guó)、各民族元旦的時(shí)間定位各不盡相同。現(xiàn)在，公歷日益為世界各國(guó)所公認(rèn)。世界上大多數(shù)國(guó)家都采用了國(guó)際通行的公歷，把每年1月1日作為“元旦”。以公歷為歷法的國(guó)家，都以每年公歷1月1日為元旦日，舉國(guó)放假。

中國(guó)歷史上的“元旦”一詞最早出現(xiàn)于《晉書》。中國(guó)歷史上的“元旦”指的是“正月一日”，“正月”的計(jì)算方法，在漢武帝時(shí)期以前是很不統(tǒng)一的，歷代的元旦日期并不一致。從漢武帝起，規(guī)定陰歷一月為“正月”，把一月的第一天稱為元旦，一直沿用到清朝末年。

辛亥革命后，為了“行夏正，所以順農(nóng)時(shí)，從西歷，所以便統(tǒng)計(jì)”，民國(guó)元年決定使用公歷（實(shí)際使用是1912年），并規(guī)定陽(yáng)歷1月1日為“新年”，但并不叫“元旦”。1949年中華人民共和國(guó)以公歷1月1日為元旦，因此“元旦”在中國(guó)也被稱為“陽(yáng)歷年”、“新歷年”或“公歷年”。

元日

唐代：成彥雄

戴星先捧祝堯觴，鏡里堪驚兩鬢霜。?

好是燈前偷失笑，屠蘇應(yīng)不得先嘗

譯文：

夜晚歸來(lái)與大家舉杯同祝又已增歲添壽，不經(jīng)意卻看到鏡中的自己已兩鬢斑白。

正對(duì)著鏡中自己偷偷笑了起來(lái)，看來(lái)這屠蘇美酒怕是無(wú)法率先品嘗了。

“元旦”的概念，在不同時(shí)代、不同國(guó)家，具體所指也不盡相同。中國(guó)的“元旦”這一概念，歷來(lái)指的是正月一日。“正月”的計(jì)算方法，在漢武帝時(shí)期以前也是很不統(tǒng)一的。

因此，歷代的元旦月、日也并不一致。夏朝的夏歷以春季一月為正月，商朝的殷歷以冬季十二月為正月，周朝的周歷以冬季十一月為正月。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，又以冬季十月為正月，即十月初一為元旦。從漢武帝起，規(guī)定春季一月為正月，把一月的第一天稱為元旦，一直沿用到清朝末年。

“元旦”一詞最早出現(xiàn)于《晉書》：“顓帝以孟夏正月為元，其實(shí)正朔元旦之春。 ”漢代崔瑗《三子釵銘》中叫“元正”、晉代庾闡《揚(yáng)都賦》一賦中稱作“元辰”、北齊時(shí)的《元會(huì)大享歌皇夏辭》一辭中呼為“元春”、唐德宗-李適《元日退朝觀軍仗歸營(yíng)》一詩(shī)中謂之“元朔”。

詹慶元，男，內(nèi)科學(xué)博士，主任醫(yī)師，教授，博士生導(dǎo)師?，F(xiàn)任中日醫(yī)院呼吸與危重癥醫(yī)學(xué)科四部（MICU）副主任（主持工作）。呼吸病學(xué)博士，主任醫(yī)師，教授，北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院博士研究生導(dǎo)師。擅長(zhǎng)危重癥的臨床救治，慢性阻塞性肺疾病(COPD)、支氣管哮喘、重癥肺炎與ARDS等呼吸危重癥的搶救、呼吸機(jī)依賴病人的撤機(jī)及深部真菌感染的診治。

體現(xiàn)出是元旦即可，其他的內(nèi)容可發(fā)揮孩子的想象力。

繪畫在技術(shù)層面上，是一個(gè)以表面作為支撐面，再在其之上加上顏色的做法，那些表面可以是紙張或布，加顏色的工具可以通過(guò)畫筆、也可以通過(guò)刷子、海綿或是布條等。

在藝術(shù)用語(yǔ)的層面上，繪畫的意義亦包含利用此藝術(shù)行為再加上圖形、構(gòu)圖及其他美學(xué)方法去達(dá)到畫家希望表達(dá)的概念及意思。

繪畫在美術(shù)中占大部分。

兒童繪畫是指在孩童時(shí)期，兒童對(duì)外部世界充滿好奇的觀察后，通過(guò)想像力并經(jīng)過(guò)自由發(fā)揮，采用涂鴉或繪制出來(lái)的作品。兒童繪畫的界定有兩個(gè)層面的意思，一方面是指純粹意義上的沒(méi)有經(jīng)過(guò)老師指導(dǎo)的完全出自兒童之手的圖畫；另一方面則是指在前面的基礎(chǔ)上保持繪畫興趣，并在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行的繪畫作品。