哲學(xué)里物質(zhì)與運(yùn)動的關(guān)系是怎樣的?

1、物質(zhì)與運(yùn)動不可分；

運(yùn)動是標(biāo)志事物、現(xiàn)象和過程變化的哲學(xué)范疇；運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性，運(yùn)動離不開物質(zhì)，物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì)。只講運(yùn)動不講物質(zhì)犯唯心主義的錯(cuò)誤，只講物質(zhì)不講運(yùn)動犯形而上學(xué)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

2、物質(zhì)運(yùn)動與靜止的關(guān)系；

運(yùn)動是絕對的、永恒的、無條件的，自始至終存在于一切事物的發(fā)展過程中；靜止是局部的、暫時(shí)的、相對的，是運(yùn)動的一種特殊狀態(tài)，動中有靜，靜中有動。只講運(yùn)動不講靜止犯相對主義詭辯論，只講靜止不講運(yùn)動范形而上學(xué)靜止觀。

3、相互依存：

運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式，運(yùn)動離不開物質(zhì)，世界上沒有脫離物質(zhì)的運(yùn)動。因?yàn)槲镔|(zhì)是運(yùn)動的主體，沒有物質(zhì)主體的運(yùn)動是無法想象的。

如機(jī)械運(yùn)動的主體是宏觀物體，物理運(yùn)動的主體是分子、原子、原子核等，化學(xué)運(yùn)動的主體是原子、離子、原子團(tuán)等，生物運(yùn)動的主體是蛋白體等，社會運(yùn)動的主體是人等?？梢?，物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)者，沒有脫離物質(zhì)的運(yùn)動。?

4、唯物唯心相互轉(zhuǎn)化：

否定物質(zhì)的運(yùn)動，會走向唯心主義。例如，中國古代佛教理論家惠能，在聽到別人爭論“風(fēng)吹幡動”還是“幡自己動”時(shí)說“不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動”。

此外，陸九淵講“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”，王陽明所說的“心外無物”。這些是主觀唯心主義，它否認(rèn)物質(zhì)是運(yùn)動的主體，認(rèn)為不是物質(zhì)在運(yùn)動，而是人的心在運(yùn)動。

5、形而上學(xué)：

否定運(yùn)動的物質(zhì)，會走向形而上學(xué)。例如，中國古代董仲舒就提出“天不變，道亦不變”的觀點(diǎn)，近代歐洲一些唯物主義者把物質(zhì)看成是本性靜止不動的，認(rèn)為如果物質(zhì)有運(yùn)動也只是數(shù)量的增減或場所的變更，根本不會發(fā)生質(zhì)變，這些觀點(diǎn)都是形而上學(xué)的。

參考資料來源：人民網(wǎng)——2015考研政治：馬克思主義哲學(xué)之運(yùn)動觀