有多大碗，吃多少飯。

習(xí)慣了晚睡晚起的生活，習(xí)慣了逃掉那些無聊的課，習(xí)慣了在電影歌曲中生活，習(xí)慣了將現(xiàn)實的生活忽略，習(xí)慣了將自己構(gòu)筑在一個既不現(xiàn)實也不理想的狹隘空間中······ 總是故作深沉對很多事情不屑一顧，總是沉默寡言對很多現(xiàn)象不置可否，總是高不成低不就在這個世界中不斷掙扎······ 所謂生活不順，人生多難。 丟了昔日的鴻鵠之志天下為公，忘了此刻的年少輕狂豪言壯語，輸了他日的人生年華。畏懼奢靡的燈紅酒綠，也怕無味的粗茶淡飯。時常前腳踏出，后腳遲疑。勇氣，卻不敢堅持；墮落，卻有些不甘。那年誓死為之奮斗的橫渠四句，經(jīng)不住青春的消褪，只留下嘆息悔恨的背影。而今一句“有多大碗，吃多少飯”，在乏力的蒼白的孤獨中，卻試圖喚醒那個已經(jīng)將死的靈魂?？蓢@，青春和夢想也有回光返照的一天，只是再也不見應(yīng)有的奮勇向前。 慰藉的是每次到了峰谷就有些許人也拉我回來。也曾想象你們那樣的偉岸年華，羨慕那樣的人生過往?；剡^頭來想想，時常困擾我的其實未必永遠(yuǎn)都有答案。很少有人讀懂拉康，人的一生就是一個被欺騙的過程，一個人的一生從來沒有作為一個真實的世界存在過。顛倒性的超現(xiàn)實主義，大他者構(gòu)建了我們生活的全部，建構(gòu)了我們自以為是的全部夢想生活，這是一切虛偽的偽主體。黑格爾說，有概念的地方，一定存在不在場的。所有的生命存在遭遇這個世界的開端是概念，恰恰沒有實在內(nèi)容。就像伴隨我們而一生的姓名，與我們聯(lián)系緊密，但卻不是我們主動的選擇，他代筆的僅僅是父母的想法，還未出生，我們其實就已經(jīng)遭遇了暴力行為。而以后生活的種種，多以這樣的概念開頭，多么的虛偽。拉康的鏡像理論，實際上就是一種偽自我說，各人自我從一開始，就是一個悲劇的騙局。對于這樣的觀點，也許大多數(shù)人都無法理解，但是，我覺得其實我們很多人都有這樣的困惑。小時候常常會有很多問號，為什么我在這個地方，想得最多的就是，如果，我死了，會是什么樣，這個世界為什么是這個樣子，常常也是沒有答案。拉康的學(xué)說在某個程度上，讓我釋然。每到夜晚，閉上雙眼，放下很多外界加于我的東西時，我常常覺得我是一個空殼，因為這時的我什么都沒有，什么都不是，這不是那句話么，一個人的一生就沒有作為一個真實的世界存在過。只是這樣想后，會覺得更加的悲哀。就像洛爾巴特說的那樣，了解這一切，是能夠更加的清醒的自省，但仍然得踏著假象前行。