為什么說晏陽初是平民教育

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　晏陽初（1893—1990年）平民教育家和鄉(xiāng)村建設家，是中國平民教育的先驅(qū)，與陶行知先生并稱“南陶北晏”。四川巴中人，原名興復，字陽初。畢生從事平民教育與鄉(xiāng)村改造的探索和實踐，力圖向全中國、全世界的貧困落后地區(qū)推廣。他上世紀二三十年代在河北定縣的平民教育實踐，為定縣乃至河北留下了大量有形和無形的財產(chǎn)。1950年定居美國，任國際平民教育委員會主席。著有《平民教育的真義》、《農(nóng)村運動的使命》等。
　　1、帶領500知識分子下鄉(xiāng) 學做農(nóng)民
　　20世紀30年代末，晏陽初選定河北省定縣從事平民教育的實驗研究工作，為中國教育的平民化、現(xiàn)代化與本土化，以及整個中國社會的現(xiàn)代化進行探索。他說，到定縣去，我們就是要向農(nóng)民認老師，走出象牙塔，跨進泥巴墻。因為我們以前所受的教育與農(nóng)民太隔膜了，我們要重新教育自己，要先農(nóng)民化，才有資格去化農(nóng)民。在“定縣實驗”最鼎盛的時候，聚集了近500位知識分子，其中有60余位是學有專長的歸國博士、大學教授等，當時的媒體把晏陽初領導的平民教育運動稱為“博士下鄉(xiāng)”運動。而晏陽初則花費了很大的精力，讓這些既富于創(chuàng)造力又特立獨行的一流人物“逐漸明白什么是服務和自我犧牲的精神”。
　　2、一生只為勞苦大眾 不做官不發(fā)財
　　在教育實踐中，晏陽初的教育理念發(fā)生了根本的改變——若要挽救民族，中國傳統(tǒng)的士大夫精英教育必須轉(zhuǎn)變?yōu)槠矫窠逃?。他為此立下了將來一不做官，二不發(fā)財，而要從事平民教育工作，把自己的一生獻給勞苦大眾的決心。
　　3、澤遍世界，孔子和基督的完美化身
　　從1918年在一戰(zhàn)戰(zhàn)場的華工營，到1990年在美國紐約去世，70余年，晏陽初只做了一件事，即在世界范圍內(nèi)推動平民教育和鄉(xiāng)村建設。他在晚年自言“三C”理論就是孔子(Confucius)、基督(Christ)和苦力(Coolies) 推動著晏陽初70年如一日地行走在平民中間。他說：“我是中華文化與西方民主科學思想相結(jié)合的一個產(chǎn)兒。我確是有使命感和救世觀。我是一個傳教士，傳的是平民教育，出發(fā)點是仁和愛。我是革命者，想以教育革除惡習敗俗，去舊創(chuàng)新，卻不主張以暴易暴，殺人放火……”這三者在晏陽初身上互為交融結(jié)合，可謂是鑄造了一個偉岸而杰出的品質(zhì)，也為他贏得了世界各國的贊譽。
　　晏陽初一生矢志平民教育、獻身鄉(xiāng)村建設的精神，使他成為是平民教育"傳教士