關(guān)于財(cái)源廣進(jìn)的典故？

　財(cái)源廣進(jìn)好 ，而“招財(cái)進(jìn)寶"忌諱多
　　古往今來(lái)，商業(yè)是聚集財(cái)富的標(biāo)志。而從事商業(yè)的人，也都希望借助商業(yè)活動(dòng)而使財(cái)源廣進(jìn)、金玉滿堂。在舊時(shí)，商人們走南闖北，歷經(jīng)辛苦，他們害怕好不容易積累起來(lái)的財(cái)富因各種原因而失去，因此凡是與“財(cái)”有關(guān)的行為和語(yǔ)言，都成了商人們最在乎的細(xì)節(jié)。營(yíng)利是生意人的重要的目的。只要一開(kāi)張，就希望有好的開(kāi)始。因此凡是與經(jīng)商主旨相違背的言語(yǔ)、行為都成為禁忌。雖說(shuō)各行各業(yè)的具體行為不同，但其共同的特點(diǎn)是多敬財(cái)神，忌諱褻瀆神靈。如稍有疏忽，便會(huì)認(rèn)為于生意不利，因此都嚴(yán)加禁忌。
　　1.言語(yǔ)禁忌
　　對(duì)于商人們來(lái)說(shuō)，“討口彩，求吉利”的做法在商人眼中非常重要，很多語(yǔ)言上的禁忌已成為各行業(yè)經(jīng)商者共同遵守的習(xí)俗。例如，對(duì)于財(cái)神，商人都是很敬重的，不得直呼財(cái)神名諱，如管利市財(cái)神叫關(guān)羽，管增福財(cái)神叫比干等均為犯忌。此外，商人也必須尊敬本行業(yè)的祖師爺，也不可以直呼祖師的姓名。
　　實(shí)際上，所謂財(cái)神并非單指財(cái)神神龕、神像、神位，而是引申到各種象征財(cái)神化身的東西。例如店鋪招幌、標(biāo)記就是“招財(cái)進(jìn)寶”的象征，在商人心目中最為神圣。每天掛幌子，必須說(shuō)“請(qǐng)幌子”，忌諱說(shuō)“掛”。舊時(shí)香蠟鋪賣財(cái)神像，包括其他神像，忌諱說(shuō)“賣”，必須說(shuō)“送”，否則便視為對(duì)神不敬，營(yíng)業(yè)也會(huì)受影響。重大節(jié)日，如春節(jié)、祖師圣誕、祭財(cái)神之日，忌說(shuō)不吉利的話，尤忌話語(yǔ)中帶著與“賠”諧音的字眼。相傳舊時(shí)經(jīng)常有伙計(jì)不懂這些規(guī)矩而被掌柜辭掉的例子，像“破”、“滅”、“醬”（降）、“倒”、“壞”等字眼也皆在禁忌之列。四川西部的農(nóng)村集市貿(mào)易中，在商議買賣豬或牛的價(jià)格時(shí)，人們通常忌說(shuō)整數(shù)，認(rèn)為整數(shù)有盡頭的意思，這樣，不吉不利，買回去的牲畜難以喂養(yǎng)。
　　此外，賣豬必用繩捆縛牽出，但出賣時(shí)，必須要回繩索，認(rèn)為連繩索一起出賣，如同連運(yùn)氣一同帶走，以后養(yǎng)豬不吉利。賣豬頭要說(shuō)賣“利市”；顧客買結(jié)婚用品，如果失手敲碎，掌柜要說(shuō)“先開(kāi)花，后結(jié)子”：買藥忌嗅，認(rèn)為嗅過(guò)的藥失效，遞給
　　買主時(shí)應(yīng)說(shuō)“送補(bǔ)藥”。藥店、棺材店的經(jīng)營(yíng)者，送客時(shí)忌諱說(shuō)“再來(lái)坐”、“歡迎再來(lái)”之類的話。否則，顧客以為是在詛咒人家“再得病”、“再死人”，就事與愿違了。