到底佛菩薩是如何救人的

救人有很多種，比如，有人掉到河里，你奮不顧身跳入河中救人是解救人的生命，佛教講的無畏布施；若有人精神不正常，你誠心幫他開導(dǎo)，這就是解救人的精神，佛教講的法布施；若有人生活艱難，或者有疾病，你好心幫他解決生活與看病治療，這就是解救人的命運，佛教講的財布施；如果有人非常迷惑，不知如何做事等方向，眼前一片黑暗，你真心幫他引導(dǎo)與指點，或者幫他增添智慧，這就是救人的最關(guān)鍵，佛教講的無上法布施，都是救人。

那么，佛菩薩是如何救人呢？有人說：「佛菩薩是根據(jù)每個人所有的福德，結(jié)合他的因緣，給他創(chuàng)造機會，來幫助人們的。比如你前世今生只積累了100元的福報，佛菩薩就只能給你100元的福報，否則他也違背因果規(guī)律。也就是人不能什么都靠佛菩薩解決，還要自己努力多積累福德資糧?！沟灿腥苏f：「至誠皈依祈求佛菩薩本身是很大的善業(yè)，可以獲得大福報。」但很多人會想真是這樣的嗎？到底佛菩薩是如何救人等的疑問，曾經(jīng)我自己也有過這樣的疑問。后來遇到一些奇異的事情，才發(fā)現(xiàn)佛菩薩真正能救人，但我們凡人意識不到之處，所以往往誤解。

迷信的人把佛和菩薩的像（包括雕塑、畫圖、照片等）當(dāng)作真佛和真菩薩而磕頭燒香，求它們保佑，所以在他們的心中佛和菩薩都是非常神秘的，總覺得佛菩薩距離自己很遙遠(yuǎn)；智慧的人把佛菩薩的思想和行為當(dāng)作自己學(xué)習(xí)的榜樣，不斷地改變自己，他們自己也想作一尊佛菩薩而救度眾生，所以在他們的心中佛和菩薩都是非常偉大的，總覺得佛菩薩跟自己也很近，佛菩薩就是自己的老師。那么，我們能否做佛菩薩呢？這是一個很大的疑問，我們首先要知道，所有的佛菩薩都是曾經(jīng)跟我們一樣的，但他們都從凡夫的思想和行為里跳出來了，因為他們都作了感動天地之事。大家想一想，世界上那有沒有救過人，也沒有渡過眾生的佛和菩薩呢？ 每一尊佛菩薩他們都是因為曾經(jīng)救人救度眾生而變成佛菩薩的。大家要知道，菩薩的含義是什么呢？發(fā)菩提心的人被稱為「菩薩」，菩提心就是放下自私自利，所作所為都是為別人著想的心。

如果你沒有菩提心，你就不是菩薩，所以，把握一日的發(fā)菩提心，即是一日的菩薩；「佛」指的是覺悟者。 用圓滿的智慧， 不分親疏大慈大悲、為眾生救苦救難；消除一切罪障，使他們永離苦海，用無條件的愛去度化眾生的人叫做「佛」。如果你有這樣的功德，你就是「佛」，若是你沒有這些氏豎功德，你就不是「佛」；佛菩薩都是因為救難救眾生而成就佛與菩薩的。沒有這些功德就不可能成就佛菩薩。我們學(xué)佛的人如果要能學(xué)成這樣一個人，那我們消野人人都將來變?yōu)槠兴_和佛。

佛曰："救人一命，勝造七級浮屠。"浮屠即佛塔，造塔的功德很大，但為死去的人造塔不如「救人一命」的功德更大。佛陀鼓勵人們，要奮不顧身去援救面臨死亡威脅的人。從前有一位苯教才翁蔣澤大師，他有一次出遠(yuǎn)門時，遇見一個人在河邊雙手合掌誦經(jīng)，才翁蔣澤問他在做什么，那個人回答說：「剛才有一個人掉到河里了，我就為他誦經(jīng)?！勾髱熡謫査骸府?dāng)時你能否救他？」「可以救他的，但我想，祈禱佛菩薩來救他，所以我在祈禱，誦經(jīng)而積累福報?！共盼淌Y澤大師說：「誦一年經(jīng)，不如救一人命?！拐f完大師立即跳河而救人。當(dāng)?shù)舻胶永锏娜酥饾u醒過來時，才知道自己是被大師解救過來的，就給才翁蔣澤大師磕頭說：「你就是真正的菩薩?！鼓芫热说娜司褪窃谧銎兴_，因為他們從行為上已經(jīng)做到了重人輕己的菩提道。

什么叫做重人輕己呢？要放棄從前自私自利和不顧他人死活的惡習(xí)，要發(fā)愿哪怕自己今后受難、往生受苦、墮入惡道、生病疼痛和失敗落難，都要奉行利樂眾生的事業(yè)。我們應(yīng)該誠心地學(xué)習(xí)佛菩薩的思想和行為，發(fā)起自己一定要修成重人輕己菩提心的大愿心。在實際行動中，我們也要努力奉行重人輕己的菩提心事業(yè)，若是想積累功德的話，當(dāng)一個人遇到生命危險，或者心性迷失走向不歸路時，我們就要出手相救，不顧自己而去救眾生的命，那樣殲橋大的話，你就積累了無窮的福報，因為，救人就是佛教所講的六度妙行：救他的生命，給他生命就是布施妙行度；放棄自私而救人，就是持戒妙行度；救人時候，沒有恐懼和怖畏，就是忍辱妙行度；為救人付出一切就是精進(jìn)妙行度；那時侯遠(yuǎn)離顛倒想法，一心想救人，就是寂慮妙行度；那時侯救人的心是菩薩心，善惡分明，那是般若妙智度。

曾經(jīng)在辛饒彌沃佛轉(zhuǎn)世為辛饒德的時候，當(dāng)?shù)匕l(fā)生饑荒劫，辛饒德把所有財物與金銀財寶都布施了他人，后來他看到九個人還在饑餓之中受苦，辛饒德就把自己變?yōu)轸~，讓他們吃；當(dāng)年辛饒彌沃佛轉(zhuǎn)生格哇結(jié)時，割肉喂狼等的故事很多的，都是在勸我們，遇到有生命危險的人，或者有人心性迷失走向不歸路時，讓我們要出手相救，這都是過去佛和菩薩感悟到的慈悲精神，也是在教育人類積德行善。佛菩薩是大慈大悲的，他們甚至肯用自己身上的肉來布施眾生。救苦救難的人都是佛菩薩的化身降臨到人間來度化眾生。我們做善事、要用慈悲心去做，而不是嘴上說說就可以的，而應(yīng)該付諸于行動。信念應(yīng)該體現(xiàn)在實際行動上，而不必拘泥在表面形式上。

曾經(jīng)看到過一篇新聞：一名10歲左右的女孩兒玩耍時掉入深水中。河岸邊有二三十名路人在圍觀，只有兩名男子毫不猶豫地跳入水中，女孩兒最終得救了。可是這兩位救人者事后卻悄然離去了。一個星期后，有人證實，見義勇為的這兩個人其實是小偷。很多人只是在圍觀居然沒人下河去救人，但是下河救人的居然是我們大家平時都嗤之以鼻的小偷。兩個小偷救人后逃也似地離開，竟然是因為知道旁邊有很多人知道他們是小偷，怕別人對他們指指點點。做小偷可能有他們的原因和理由，但救人不需要理由。做小偷固然是可恥的，但不救人的人無論怎樣高貴都是更可恥的。

前幾年在河北某個地方，有一位師父在講《菩提道次第廣論》，很多居士都去聽法，有一位老居士突然暈倒地上，講法的師父立即停止講課，跟居士們吩咐念佛號，自己匆匆忙忙地離開了現(xiàn)場，回到住宿；那些學(xué)佛的居士們也都說：「趕緊回住宿，祈禱阿彌陀佛來迎接老居士。」居士們也分散了，只有一位沒有皈依的小伙子跑過去扶起老居士，馬上帶她去醫(yī)院看病，打針輸液，老居士第五天出院了，居士和師父都說：「我們?yōu)槟闫矶\阿彌陀佛了，所以阿彌陀佛顯靈了，保佑你平安無事了?！估暇邮空f：「也許吧！但我的命是背我去醫(yī)院的小伙子給我的，他是個菩薩，我們都應(yīng)該跟他學(xué)習(xí)，不讓我們的學(xué)法確實學(xué)偏了」。沒有皈依的小伙子，雖然他還沒進(jìn)佛門，但他的思想和行為已經(jīng)超越了那個講法的師父和學(xué)佛十多年的老居士們。冷漠和袖手旁觀并不違法，但就良心而言，不愿伸出援助之手，即使不違法，也是不可原諒的。法律雖然沒有要求我們?nèi)蹌e人，但不肯用實際行動來表達(dá)愛是不合情理的。一個人心中冷漠無情，沒有了人性，這與動物又有什么區(qū)別？另外，眼前的人還沒有死，他們就說：「趕緊回住宿，祈禱阿彌陀佛來迎接老居士。」這不是真正學(xué)佛的精神。

實際上很有福報的人才能救人的生命 ,能救苦救難的人就是菩薩。