《周禮·天官·冢宰》記載了什么？

隨著奴隸社會生產(chǎn)力的發(fā)展，社會分工進(jìn)一步擴(kuò)大。據(jù)《周禮》中記載，巫祝與醫(yī)師分屬于不同職官管轄。醫(yī)學(xué)已從巫術(shù)的桎梏下擺脫出來，醫(yī)巫正式分業(yè)。《周禮·天官·冢宰》：“醫(yī)師掌醫(yī)之政令，聚毒藥以供醫(yī)事。凡邦之有疾病者、有疕瘍者，造焉，則使醫(yī)分而治之。歲終則稽其醫(yī)事，以制其食。十全為上，十失一次之，十失二次之，十失三次之，十失四為下?！贬t(yī)師是眾醫(yī)之長，是負(fù)責(zé)醫(yī)藥行政事務(wù)的官員。他負(fù)責(zé)把國中不同病人分配給不同醫(yī)生治療，并在年終考查醫(yī)生醫(yī)療成績，根據(jù)優(yōu)劣而制定俸祿。醫(yī)師之下設(shè)有士、府、史、徒等職，士負(fù)責(zé)醫(yī)療，府掌管藥物、器具和會計(jì)業(yè)務(wù)，史掌管文書和醫(yī)案，徒供役使并看護(hù)病人。當(dāng)時(shí)已有一整套醫(yī)政組織和醫(yī)療考核制度。值得注意的是在此時(shí)醫(yī)案的書寫已成為制度，即“凡民之有疾病者，分而治之，歲終則各書其所以而入于醫(yī)師”。早在2000多年前就有病歷記載和死亡報(bào)告的書寫，這在人類醫(yī)學(xué)史上是一件很突出的業(yè)績。