老人念叨的神仙有哪些

?　　祝壽風(fēng)俗是人生禮儀中的重要組成部分。據(jù)《尚書》記載：“五福，一曰壽，二曰福，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。”壽居五福之首，可見古人對壽是非常重視的。祈福求祥，盼望壽運長久，祖祖輩輩已約定俗成，由此也帶來了隆重的祝壽風(fēng)尚?！　∽圩鳛橹腥A民族的一種優(yōu)良傳統(tǒng)，受歷朝歷代的推崇。上至帝王將相下至平民百姓，愛戴（孝敬）老人，追求長壽之事不泛其例。早在春秋戰(zhàn)國時期,我國上層統(tǒng)治集團(tuán)已經(jīng)出現(xiàn)了原始形態(tài)的祝壽活動?！对娊?jīng)》中所用“萬壽無疆”；“南山之壽”這樣的頌句,在今天的祝壽活動中仍十分常見。應(yīng)該說,春秋戰(zhàn)國以后的獻(xiàn)酒上壽活動雖然并不一定與特定的生日聯(lián)系在一起,但由于活動本身具有“為人上壽”的特點,因此仍然可以說是今日祝壽禮儀的雛形。秦王嬴政為自己長壽不老,曾派方士徐福率童男童女各3000人,東渡入海尋求仙藥。漢高祖劉邦，捧酒為壽，唐宋以來，皇帝壽誕日為自己制定了專門的節(jié)日進(jìn)行祝賀。從古至今，這種習(xí)俗一直源遠(yuǎn)流長，相延不斷?！　∶耖g自古就有尊老敬老的美德，給老人祝壽是其主要的表現(xiàn)形式。年高齡長者為壽，莊子說：“人，上壽百歲，中壽八十，下壽六十”。古人有 “六十為壽，七十為叟，八十為耄，九十為耋，百歲為星”之稱。祝壽多從60歲開始，習(xí)慣以虛歲計算，且老人的父母均已過世。開始做壽后，不能間斷，以示長壽；祝壽重視整數(shù)，如60、70、80等，逢十則要大慶。尤為重視80大壽，隆重慶祝老人高齡；祝壽有“慶九不慶十”之說。如老人過60歲壽辰，并不是整60歲才做壽，而是59歲，“九”取長久之意，認(rèn)為九是最尊，最大的數(shù)字，希望老人從做壽開始越活越長久；祝壽時，一般定于生日之日，要設(shè)壽堂，向被慶賀的長輩老人送“壽禮”，還要舉行一定的拜壽儀式，參加壽宴等等。由于家庭經(jīng)濟(jì)狀況存在差異，祝壽的規(guī)模也不盡相同。但不論繁簡厚薄，皆表達(dá)了兒女的一片孝心和祝福老人健康長壽的美好愿望。 　　?壽 堂? 壽堂設(shè)在家庭的正廳，是行拜壽禮的地方。堂上掛橫聯(lián)，主題為壽星的姓名和壽齡，中間高懸一個斗大“壽”字或“一筆壽”圖，左右兩邊及下方為一百個形體各異的福字，表示百福奉壽，福壽雙全，希望老人“壽比南山高、福如東海大?！眱膳怨└?、祿、壽三星。有的奉南極仙翁、麻姑、王母、八仙等神仙壽星畫像。有的還掛“千壽圖”、“百壽圖”、“祝壽圖”等壽畫，壽畫中多以梅、桃、菊、松、柏、竹、鶴、錦雞、綬帶鳥為內(nèi)容，以柏諧百,以竹諧祝,以鶴諧賀，象征長壽。堂下鋪紅地毯，兩旁壽屏、壽聯(lián)，四周錦賬或壽彩作襯托。壽屏上面敘述壽星的生平、功德，顯示老人德高望重，地位顯貴。壽聯(lián)題辭內(nèi)容多為四言吉語。堂屋正當(dāng)中擺設(shè)有長條幾、八仙桌、太師椅，兩旁排列大座椅，披紅色椅披，置紅色椅墊，桌上擺放銀器、瓷器，上面供奉壽酒、壽魚、壽面、壽糕、壽果、壽桃等。“酒”取久為諧音，有長久之意；“魚”象征富裕，年年有余；“面”寓意長，所以吃壽面有延年益壽之意；“果”表示功德圓滿、碩果累累； “糕”含義高，為諧音，有高山之意，希望老人高福高壽，延年益壽。糕要盡量疊高，正好應(yīng)了那句壽比南山高的祝詞；說到壽桃，在神話傳說中，當(dāng)年西王母祝壽時，曾經(jīng)在瑤池設(shè)蟠桃會招待群仙，因而后世民間祝壽要用壽桃，均為討個吉利、吉祥。供照明的有壽燭、壽燈(長壽燈)等。祝壽的文章稱壽序、壽文、壽詩等，都是一些贊頌溢美之辭?！　?禮? 祝壽禮品多由家里子女后輩準(zhǔn)備，外甥、女婿要送厚禮，也有親戚、朋友、鄰里饋贈。壽禮品種豐富多樣，因人而異。既有壽金，也有食品、衣物，食品要以老人平時喜歡吃的為主，但不能缺少壽桃、壽糕和面條。壽桃一般用面自己蒸制，也有用鮮桃的。壽糕指壽禮糕點，多以面粉、糖及食用色素混合蒸制成形，飾以各種圖案?，F(xiàn)在賀壽，有的改送生日蛋糕，親戚鄰里大多上壽禮?！　∵蛋輧x式? 為老人祝壽注重隆重、喜慶、團(tuán)圓，常言道：“家有一老，實為一寶” 。壽慶當(dāng)日，雞鳴即起，家中舉行拜壽儀式，親朋好友攜禮前來祝賀。被祝壽的老人為“壽星”，胸前戴紅花，肩上披“花紅”，也就是紅色緞被面，儀式中總管、司儀、禮筆披紅戴彩，壽星老人身穿新衣，朝南坐于壽堂之上，接受親友、晚輩的祝賀和叩拜，六親長輩分尊卑男左女右坐旁席。儀式全程由司儀主持，一切就位后，壽星命令“穿堂”，兒孫們按照順序依次走過壽堂，司儀逐一報詠。拜壽開始，鳴炮奏樂，長子點壽燈，壽燈用紅色蠟燭，按壽齡滿十上一株。接著邀請長輩即壽星的姑舅或叔父講一點概括性的賀壽話語，長子致祝壽辭，千恩萬謝老人養(yǎng)育之恩，深情贊頌老人一生功德，壽辭語言懇切，飽含熱情。叩拜分團(tuán)拜、家庭拜和夫妻兩口拜等形式，不出“五服”的須磕頭，其余行禮。叩拜時，先由長子長媳端酒上壽，壽星執(zhí)酒離座，到堂前向外敬天，向內(nèi)敬地，然后回座。兩口拜也叫對對拜，順序是兒子與兒媳上前先叩拜，再由女兒與女婿叩拜，接著侄兒媳、侄女婿、孫子媳、孫女婿、外孫子媳、外孫女婿等依次拜壽，沒有結(jié)婚的孫子孫女以及重孫們舉行集體團(tuán)拜。拜壽中，壽星給每位參拜者發(fā)一個小禮品，這叫“回禮”，禮品有銀戒指等，孫子輩的發(fā)小紅包。叩拜結(jié)束時，事先指定一孫男或?qū)O女向壽星唱祝壽歌，壽星和顏悅色補贈禮品。叩拜儀式后，壽星以及姑親還要講些答謝或感受的話語，接著壽星給子孫們分發(fā)蛋糕，拍照合影，直到長子熄滅壽燈時祝壽才宣告結(jié)束。眾賀客來拜，壽星一般回避直接受拜?？偷綍r，招待賓客向上堂空位拜揖，由子孫答拜。有的殷富人家祝壽時雇戲班演壽戲，戲班到家中慶賀，一般至深夜始散?！　『淆埧? 合龍口與拜壽是相輔相成的一項活動，一些祝壽人家將老人的壽材（即棺材）早早做好，待祝壽這天抬出，壽材上鋪“花紅”，放紅線，線的一頭栓銀元或現(xiàn)金，壽星坐于棺材前，八仙桌上擺放水果，兒孫對面跪拜，三叩首后，木匠開始說喜或稱道喜，“柏木長在深山崖（nai），鑿子把它砍下來，木匠將它做成材”；“制成香木房，陰司做廳堂”；“誰用這副材，子孫后代出高才”等，木匠拿起事先做好的搟杖，邊卷“花紅”邊念叨，待十卷結(jié)束后，抽出搟杖贈送給壽星的長女。這時，木匠握住笤帚，將棺材比作“龍體”，先掃龍頭，再掃龍腰，后掃龍梢，口中念念有詞：“掃龍頭，做王侯；掃龍腰，穿蟒袍；掃龍梢，財神到”等許多吉祥如意的話言。然后，木匠把由核桃、花生、紅棗、水果糖組成的“壽花”，分別向東西南北方向拋撒，寓意金銀滿堂、糜谷滿倉、兒孫健康、牛羊肥壯。一切程序后，“龍口”也就是棺材口馬上蓋好，往后不得隨意搬開，如果棺材蓋打開了，老人壽終正寢的時間也就到了?！　?宴? 拜壽禮畢，壽星要先吃壽面（也有壽面放到宴席后的），壽星全家人都要吃一點，稱為“暖壽”。壽面講究又細(xì)又長，表示壽祿長久，盼望老人“富貴不回頭”。然后舉行壽宴，壽星老人坐上席，與親友后輩共飲壽酒。開頭三碗上菜，都是長子跪下舉過頭送上餐桌，以示對客人的謝意。三碗后客人高呼換人，才由幫忙人上菜。宴席中，眾兒孫舉杯祝壽，壽星笑容滿面，端杯示意。宴席桌上，美酒佳肴，觥籌交錯，整個宴席場面，兒孫滿堂，親朋云集，天倫之樂，其樂融融。　　古人云：“六十花甲子，七十古來稀”，按中國古代的生活條件和醫(yī)療條件而言，老人能活到這么大的年齡，已屬不易，子女們慶幸自己的雙親長壽，必然要有一番很熱鬧的祝賀活動，盼望生命之樹常青，壽祿之神常臨，老人健康長壽，頤享天年。然而，“花開花落終有時”，人生之旅，來去匆忙，轉(zhuǎn)眼瞬間。 正是由于生命的循環(huán)、輪回，才開啟了綿延不息，生機(jī)盎然的人類社會和自然家園