十四無記的大智度論

◎附︰《大智度論》卷二（摘錄）
若佛一切智人，此十四難何以不答？答曰︰此事無實故不答，諸法有常無此理，諸法斷亦無此理，以是故佛不答。譬如人問構(gòu)牛角得幾升乳，是為非問，不應(yīng)答。復(fù)次世界無窮如車輪，無初無后。復(fù)次答此，無利有失墮惡邪中，佛知十四難常覆四諦諸法實相，如渡處有惡蟲，不應(yīng)將人渡，安隱無患處可示人令渡。復(fù)次有人言，是事非一切智人不能解，以人不能知，故佛不答。肆滾凳
復(fù)次若人無言有，有言無，是名非一切智人。一切智人，有言有，無言無。佛有不言無，無不言有，但說諸法實相。云何不名一切智人，譬如日不作高下，亦裂旅不作平地等一而照，佛亦如是，非令有作無，非令無作有，常說實智慧光照諸法如一道。人問佛言，大德十二因緣佛作耶？他作耶？佛備首言，我不作十二因緣，余人亦不作。有佛無佛生因緣老死，是法常定住，佛能說是生因緣老死乃至無明因緣諸行。復(fù)次十四難中若答有過罪，若人問，石女黃門兒長短好丑何類？此不應(yīng)答，以無兒故。復(fù)次此十四難是邪見非真實，佛常以真實，以是故置不答。復(fù)次置不答，是為答。