簡述陳鶴琴的活教育理論

陳鶴琴是現(xiàn)代兒童教育奠基人，他提出的“活教育”，實(shí)際上并不是一個全新的觀點(diǎn)，在我的理解來看，這是一種辯證的思維。

為什么這么說呢？所謂的“活教育”，狹義上來理解，就是書面教育（死教育）的相對面。眾所周知，課本是死的，老師們必須按照課本的內(nèi)容來教學(xué)，學(xué)生呢，則需要根據(jù)課本來學(xué)習(xí)。然而，人是活的，所以教學(xué)的方式應(yīng)該是活的，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式也應(yīng)該是活的。所以，“活教育”實(shí)際上并不是說摒棄課本，另辟蹊徑，而是在課本的基礎(chǔ)上，通過靈活的教學(xué)方式（老師）、不同的學(xué)習(xí)方式（學(xué)生）進(jìn)行教育教學(xué)。這很顯然是一種辯證的思維鏈源遲方式。類似于“動中有靜、靜中有動”的意境。

其實(shí)說到底，歸納為8個字：因材施教，因人而異。

陳鶴琴先生認(rèn)為“活教育”的課程就是讓兒童在與自然與社會的直接接觸中、在親身觀察中獲取經(jīng)驗(yàn)和知識。但這并不是說直接擯棄了課本，而是把這兩者有機(jī)地結(jié)合在了一起，并進(jìn)行了一定的拓展。例如，活教育的課程類型，實(shí)際上也被叫做“五指活動”，即：兒童文學(xué)活動、兒童社會活動、兒童自然活動、兒童健康活動以及兒童藝術(shù)活動。

“活教育”強(qiáng)調(diào)的是在做中教，做中學(xué)，做中求進(jìn)步的基本原則，通過對學(xué)生的心理進(jìn)行分析，例如，學(xué)裂沖生好動、好奇、喜歡成功、被表揚(yáng)、愛模仿等，進(jìn)而迎合學(xué)生的這些特性，并貫穿到教學(xué)當(dāng)中去。陳鶴琴先生認(rèn)為“大自然、大社會”都是活的教材，所以整體來看，這是非常符合當(dāng)下社會環(huán)境的一種實(shí)用主義教育方式。

說句不好聽的話，如今的教育，缺乏很多實(shí)用主義的內(nèi)容棚李，很多走上社會的人感慨，在學(xué)校學(xué)習(xí)的東西，很難運(yùn)用到工作和生活中。而“活教育”則充分體現(xiàn)了一個“活”字，它讓學(xué)生們盡量利用手、眼、口、鼻去感觸，利用大腦去思考，這是一種對真實(shí)事物的接觸和思考，從而更有利于學(xué)生的吸收和實(shí)際運(yùn)用。

陳鶴琴提出了十七條教學(xué)原則，即：

1、凡兒童自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做；

2、凡兒童自己能夠想的，應(yīng)當(dāng)讓他自己想；

3、你要兒童怎樣做，你應(yīng)當(dāng)教兒童怎樣學(xué)；

4、鼓勵兒童去發(fā)現(xiàn)他自己的世界；

5、積極的鼓勵勝于消極的制裁；

6、大自然、大社會是我們的活教材；

7、比較教學(xué)法；

8、用比賽的方法來增進(jìn)學(xué)習(xí)的效率；

9、積極的暗示勝于消極的命令；

10、替代教學(xué)法；

11、注意環(huán)境，利用環(huán)境；

12、分組學(xué)習(xí)，共同研究；

13、教學(xué)游戲化；

14、教學(xué)故事化；

15、教師教教師；

16、兒童教兒童；

17、精密觀察。這突出了以兒童為學(xué)習(xí)主體的思想及一個“活”字，一個“做”字，使兒童處于主動學(xué)習(xí)的地位。

陳鶴琴的教育方法是：陳鶴琴在長期的工作實(shí)踐中總結(jié)出兒童的幾個特點(diǎn)，即兒童有“好動心”、“模仿心”、“兒童是易暗示的”、“好奇心”、“游戲心”，因此他要求教師要以“做”為主，在“做中教，做中學(xué)，做中求進(jìn)步”。為此他提出了以下的教學(xué)原則：(1)凡兒童自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做；(2)凡兒童自己能夠想的，應(yīng)當(dāng)讓他自己想；(3)你要兒童怎樣做，就應(yīng)當(dāng)教兒童怎樣做；(4)鼓勵兒童去發(fā)現(xiàn)他自己的世界；(5)積極的鼓勵勝于消極的制裁；(6)大自然、大社會都是我們的活教材；(7)比較教學(xué)法；(8)用比較的方法來增進(jìn)學(xué)習(xí)的效率；(9)積極的暗示勝于消極的命令；(10)替代教學(xué)原則；(11)注意環(huán)境，利用環(huán)境；(12)分組學(xué)習(xí)共同研究；(13)教學(xué)要游戲化；(14)教學(xué)要故事化；(15)教師教教師；(16)兒童教兒童；(17)要精密地觀察。?