陳鶴琴教育思想讀本:活教育心得

陳鶴琴的學(xué)前教育思想是什么?
1個回答2024-03-02 04:12

陳鶴琴提出了十七條教學(xué)原則,即:

1、凡兒童自己能夠做的,應(yīng)當(dāng)讓他自己做;

2、凡兒童自己能夠想的,應(yīng)當(dāng)讓他自己想;

3、你要兒童怎樣做,你應(yīng)當(dāng)教兒童怎樣學(xué);

4、鼓勵兒童去發(fā)現(xiàn)他自己的世界;

5、積極的鼓勵勝于消極的制裁;

6、大自然、大社會是我們的活教材;

7、比較教學(xué)法;

8、用比賽的方法來增進(jìn)學(xué)習(xí)的效率;

9、積極的暗示勝于消極的命令;

10、替代教學(xué)法;

11、注意環(huán)境,利用環(huán)境;

12、分組學(xué)習(xí),共同研究;

13、教學(xué)游戲化;

14、教學(xué)故事化;

15、教師教教師;

16、兒童教兒童;

17、精密觀察。這突出了以兒童為學(xué)習(xí)主體的思想及一個“活”字,一個“做”字,使兒童處于主動學(xué)習(xí)的地位。

陳鶴琴的教育方法是什么?
1個回答2024-02-07 07:35

陳鶴琴的教育方法是:陳鶴琴在長期的工作實踐中總結(jié)出兒童的幾個特點(diǎn),即兒童有“好動心”、“模仿心”、“兒童是易暗示的”、“好奇心”、“游戲心”,因此他要求教師要以“做”為主,在“做中教,做中學(xué),做中求進(jìn)步”。為此他提出了以下的教學(xué)原則:(1)凡兒童自己能夠做的,應(yīng)當(dāng)讓他自己做;(2)凡兒童自己能夠想的,應(yīng)當(dāng)讓他自己想;(3)你要兒童怎樣做,就應(yīng)當(dāng)教兒童怎樣做;(4)鼓勵兒童去發(fā)現(xiàn)他自己的世界;(5)積極的鼓勵勝于消極的制裁;(6)大自然、大社會都是我們的活教材;(7)比較教學(xué)法;(8)用比較的方法來增進(jìn)學(xué)習(xí)的效率;(9)積極的暗示勝于消極的命令;(10)替代教學(xué)原則;(11)注意環(huán)境,利用環(huán)境;(12)分組學(xué)習(xí)共同研究;(13)教學(xué)要游戲化;(14)教學(xué)要故事化;(15)教師教教師;(16)兒童教兒童;(17)要精密地觀察。?

著名教育家陳鶴琴教育方法
1個回答2024-02-01 17:31
是a,b,c, 啊 前三個都跟題目有關(guān),最后那個是貶義的。
陳鶴琴對學(xué)前教育的影響
1個回答2024-01-22 11:35
活教育”是陳鶴琴教育思想的核心.“活教育”的內(nèi)容十分豐富,主要包括目的論、課程論、教學(xué)論三大部分.有感于中國傳統(tǒng)教育的弊病,以及當(dāng)時我國所面臨的民族生存危機(jī),陳鶴琴明確提出“活教育”的目的在于:“做人,做中國人,做現(xiàn)代中國人”.其中,“做現(xiàn)代中國人”包含五方面的條件:第一,要有健全的身體;第二,要有建設(shè)的能力;第三,要有創(chuàng)造的能力;第四,要能夠合作;第五,要樂于為社會服務(wù),為人民服務(wù).很顯然,這五方面的條件,體現(xiàn)了德智體全面發(fā)展的要求.針對傳統(tǒng)教育“把書本作為學(xué)校學(xué)習(xí)的唯一材料”,把讀書和教書當(dāng)成了學(xué)校教育活動內(nèi)容的實際狀況,陳鶴琴將“大自然、大社會都是活材料”概括為“活教育”的課程論.“活教材”并不是否定書本知識,而是強(qiáng)調(diào)兒童在自然、社會的接觸中,在親身觀察和活動中獲得經(jīng)驗和知識的重要性,主張把書本知識與兒童的直接經(jīng)驗相結(jié)合.如給兒童講魚,就要讓他看到真正的魚,觀察魚的呼吸、游動,甚至解剖魚體,研究魚的各部.這樣獲得的知識真實、親切,而且還能激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣和研究精神.隨著課程內(nèi)容的改變,其組織形式也因之變更.陳鶴琴認(rèn)為,“活教育”的課程形式應(yīng)該符合兒童活動和生活方式,符合兒童與自然、社會環(huán)境的交往方式.因此,“活教育”的課程打破以學(xué)科組織的傳統(tǒng)模式,而改成活動中心和活動單元的形式,具體包括五方面的活動,稱為“五組活動”,即兒童健康活動(包括體育活動、個人衛(wèi)生、公共衛(wèi)生、心理衛(wèi)生、安全教育等),兒童社會活動(包括動物園、植物園、勞動工廠和科研機(jī)關(guān)等),兒童藝術(shù)活動(包括音樂、美術(shù)、工藝、戲劇等),兒童文學(xué)活動(包括童話、詩歌、謎語、故事、劇本、演說、辯論、書法等).這五種活動猶如人手的五根指頭是相連的整體,所以又稱為“五指活動”.“活教育”教學(xué)論的基本原則是“做中教,做中學(xué),做中求進(jìn)步”.具體有17條教育原則,“活教育”是一種有吸收、有改造、有創(chuàng)新、有中國特色的教育思想,曾在歷史上產(chǎn)生過重要影響,對當(dāng)前的教育改革依然富有啟迪.
陳鶴琴和張雪門教育思想的比較
1個回答2024-01-13 23:49
回答
陳鶴琴家庭教育的重要性
1個回答2024-03-16 23:32
家庭是社會的基本細(xì)胞,是人生的第一所學(xué)校。不論時代發(fā)生多大變化,不論生活格局發(fā)生多大變化,我們都要重視家庭建設(shè),注重家庭、注重家教、注重家風(fēng),緊密結(jié)合培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀,發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德,促進(jìn)家庭和睦,促進(jìn)親人相親相愛,促進(jìn)下一代健康成長,促進(jìn)老年人老有所養(yǎng),使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會和諧的重要基點(diǎn)。
【多選題】陳鶴琴主張教育孩子需要()
1個回答2024-01-22 23:38

發(fā)現(xiàn)孩子;

了解孩子;

解放孩子;

變成孩子

家庭教育 怎樣教小孩 陳鶴琴 pdf
1個回答2024-02-20 19:51
遠(yuǎn)不能代替的事實!
家,是我們避風(fēng)的港灣,是我們成長的搖籃,而母親則是給家送來溫馨的源泉曾經(jīng)給你多少傷害,母親!但在傷口的那一邊,你仍一如既往,給我你所能給的一切.好像前世已在你那存了一筆感情的巨款,可以任我盡情揮霍.我的文字無法表達(dá)出你偉大的慈愛.愛你和你對我的愛,使我懂得了如何愛人.直到有一天,我忽略已久的你的滿頭白發(fā)亮刺刺的痛在我的眼中,我才猛醒你正一步步退向生
簡述陳鶴琴活教育理論
1個回答2024-11-28 06:52

陳鶴琴是現(xiàn)代兒童教育奠基人,他提出的“活教育”,實際上并不是一個全新的觀點(diǎn),在我的理解來看,這是一種辯證的思維。

為什么這么說呢?所謂的“活教育”,狹義上來理解,就是書面教育(死教育)的相對面。眾所周知,課本是死的,老師們必須按照課本的內(nèi)容來教學(xué),學(xué)生呢,則需要根據(jù)課本來學(xué)習(xí)。然而,人是活的,所以教學(xué)的方式應(yīng)該是活的,學(xué)生的學(xué)習(xí)方式也應(yīng)該是活的。所以,“活教育”實際上并不是說摒棄課本,另辟蹊徑,而是在課本的基礎(chǔ)上,通過靈活的教學(xué)方式(老師)、不同的學(xué)習(xí)方式(學(xué)生)進(jìn)行教育教學(xué)。這很顯然是一種辯證的思維鏈源遲方式。類似于“動中有靜、靜中有動”的意境。

其實說到底,歸納為8個字:因材施教,因人而異。

陳鶴琴先生認(rèn)為“活教育”的課程就是讓兒童在與自然與社會的直接接觸中、在親身觀察中獲取經(jīng)驗和知識。但這并不是說直接擯棄了課本,而是把這兩者有機(jī)地結(jié)合在了一起,并進(jìn)行了一定的拓展。例如,活教育的課程類型,實際上也被叫做“五指活動”,即:兒童文學(xué)活動、兒童社會活動、兒童自然活動、兒童健康活動以及兒童藝術(shù)活動。

“活教育”強(qiáng)調(diào)的是在做中教,做中學(xué),做中求進(jìn)步的基本原則,通過對學(xué)生的心理進(jìn)行分析,例如,學(xué)裂沖生好動、好奇、喜歡成功、被表揚(yáng)、愛模仿等,進(jìn)而迎合學(xué)生的這些特性,并貫穿到教學(xué)當(dāng)中去。陳鶴琴先生認(rèn)為“大自然、大社會”都是活的教材,所以整體來看,這是非常符合當(dāng)下社會環(huán)境的一種實用主義教育方式。

說句不好聽的話,如今的教育,缺乏很多實用主義的內(nèi)容棚李,很多走上社會的人感慨,在學(xué)校學(xué)習(xí)的東西,很難運(yùn)用到工作和生活中。而“活教育”則充分體現(xiàn)了一個“活”字,它讓學(xué)生們盡量利用手、眼、口、鼻去感觸,利用大腦去思考,這是一種對真實事物的接觸和思考,從而更有利于學(xué)生的吸收和實際運(yùn)用。

簡述陳鶴琴的家庭教育內(nèi)容
1個回答2024-01-18 12:07
陳鶴琴的家庭教育內(nèi)容如下:
1、要把家庭教育作為關(guān)系到國家前途、命運(yùn)的大事。陳鶴琴認(rèn)為,家庭教育同社會的進(jìn)步和國家的強(qiáng)盛密切相關(guān)對未來良好的國民具有奠基作用。
2、要把科學(xué)地了解兒童作為實施家庭教育的依據(jù)。陳鶴琴認(rèn)為小孩子既難養(yǎng),更難教,“家庭教育必須根據(jù)兒童心理始能行之得當(dāng)。若不明兒童的心理而安施以教育,那教育必定沒有成效。
3、要把教育功能自然的滲透與家庭生活的各個方面。陳鶴琴認(rèn)為家庭教育應(yīng)融化和滲透與日常生活之中,通過家長的言傳身教、親子間的交往和家庭生活的時間,隨機(jī)的個別的、面對面的進(jìn)行。
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