陳鶴琴的教育學思想是什么

陳鶴琴提出了十七條教學原則，即：

1、凡兒童自己能夠做的，應當讓他自己做；

2、凡兒童自己能夠想的，應當讓他自己想；

3、你要兒童怎樣做，你應當教兒童怎樣學；

4、鼓勵兒童去發(fā)現(xiàn)他自己的世界；

5、積極的鼓勵勝于消極的制裁；

6、大自然、大社會是我們的活教材；

7、比較教學法；

8、用比賽的方法來增進學習的效率；

9、積極的暗示勝于消極的命令；

10、替代教學法；

11、注意環(huán)境，利用環(huán)境；

12、分組學習，共同研究；

13、教學游戲化；

14、教學故事化；

15、教師教教師；

16、兒童教兒童；

17、精密觀察。這突出了以兒童為學習主體的思想及一個“活”字，一個“做”字，使兒童處于主動學習的地位。

陳鶴琴的教育方法是：陳鶴琴在長期的工作實踐中總結(jié)出兒童的幾個特點，即兒童有“好動心”、“模仿心”、“兒童是易暗示的”、“好奇心”、“游戲心”，因此他要求教師要以“做”為主，在“做中教，做中學，做中求進步”。為此他提出了以下的教學原則：(1)凡兒童自己能夠做的，應當讓他自己做；(2)凡兒童自己能夠想的，應當讓他自己想；(3)你要兒童怎樣做，就應當教兒童怎樣做；(4)鼓勵兒童去發(fā)現(xiàn)他自己的世界；(5)積極的鼓勵勝于消極的制裁；(6)大自然、大社會都是我們的活教材；(7)比較教學法；(8)用比較的方法來增進學習的效率；(9)積極的暗示勝于消極的命令；(10)替代教學原則；(11)注意環(huán)境，利用環(huán)境；(12)分組學習共同研究；(13)教學要游戲化；(14)教學要故事化；(15)教師教教師；(16)兒童教兒童；(17)要精密地觀察。?

發(fā)現(xiàn)孩子;

了解孩子;

解放孩子;

變成孩子

陳鶴琴是現(xiàn)代兒童教育奠基人，他提出的“活教育”，實際上并不是一個全新的觀點，在我的理解來看，這是一種辯證的思維。

為什么這么說呢？所謂的“活教育”，狹義上來理解，就是書面教育（死教育）的相對面。眾所周知，課本是死的，老師們必須按照課本的內(nèi)容來教學，學生呢，則需要根據(jù)課本來學習。然而，人是活的，所以教學的方式應該是活的，學生的學習方式也應該是活的。所以，“活教育”實際上并不是說摒棄課本，另辟蹊徑，而是在課本的基礎(chǔ)上，通過靈活的教學方式（老師）、不同的學習方式（學生）進行教育教學。這很顯然是一種辯證的思維鏈源遲方式。類似于“動中有靜、靜中有動”的意境。

其實說到底，歸納為8個字：因材施教，因人而異。

陳鶴琴先生認為“活教育”的課程就是讓兒童在與自然與社會的直接接觸中、在親身觀察中獲取經(jīng)驗和知識。但這并不是說直接擯棄了課本，而是把這兩者有機地結(jié)合在了一起，并進行了一定的拓展。例如，活教育的課程類型，實際上也被叫做“五指活動”，即：兒童文學活動、兒童社會活動、兒童自然活動、兒童健康活動以及兒童藝術(shù)活動。

“活教育”強調(diào)的是在做中教，做中學，做中求進步的基本原則，通過對學生的心理進行分析，例如，學裂沖生好動、好奇、喜歡成功、被表揚、愛模仿等，進而迎合學生的這些特性，并貫穿到教學當中去。陳鶴琴先生認為“大自然、大社會”都是活的教材，所以整體來看，這是非常符合當下社會環(huán)境的一種實用主義教育方式。

說句不好聽的話，如今的教育，缺乏很多實用主義的內(nèi)容棚李，很多走上社會的人感慨，在學校學習的東西，很難運用到工作和生活中。而“活教育”則充分體現(xiàn)了一個“活”字，它讓學生們盡量利用手、眼、口、鼻去感觸，利用大腦去思考，這是一種對真實事物的接觸和思考，從而更有利于學生的吸收和實際運用。