古今仁人志士才華被埋沒的例子

　　《傷仲永》
　　王安石作品，選自《臨川先生文集》。這是關(guān)于一個(gè)名叫“仲永”的神童，五歲便可指物作詩，天生才華出眾，因后天自己不要學(xué)習(xí)和被父親當(dāng)作造錢工具而淪落到一個(gè)普通人的故事。文章中心思想：人的知識才能決不可單純依靠天資，必須注重后天的教育和學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)后天教育和學(xué)習(xí)對成才的重要性。

　　*原文：

　　金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼（tí）求之；父異焉，借旁近與之。即書詩四句，并自為其名，其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳（pān）仲永環(huán)謁【yè】于邑人，不使學(xué)。
　　余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱（chèn）前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣?！?br/>　　王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材【通“才”】人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶（yé）？

　　金溪平民方仲永，世代以耕田為業(yè)。仲永長到五歲時(shí)，不曾認(rèn)識書寫工具。有一天哭著要這些東西。父親對此感到詫異，從鄰居家借來給他，(仲永)立即寫了四句詩，并且自己寫上自己的名字。他的詩以贍養(yǎng)父母和同宗族搞好關(guān)系為內(nèi)容，傳送給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此，指定物品讓他作詩，他能立即完成，并且詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人對此感到驚奇，漸漸地人們便以賓客的禮節(jié)對待他父親；有的人用錢求仲永的詩作。他的父親對此感到有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。
　　我聽說這件事很久了。明道年間，我隨從先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家見到了仲永，他已經(jīng)十二三歲了。讓他作詩，寫出來的詩并不能與從前的詩相比。又過了七年，我從揚(yáng)州回來，再次來到舅舅家，問起方仲永的情況。舅舅說：“完全如同常人了。”
　　王安石說：仲永的通達(dá)聰慧是先天得到的。他的天賦條件比一般有才能的人高很多。他最終成為常人，就是因?yàn)樗筇焖艿慕逃龥]有達(dá)到要求。像他那樣天生聰慧，如此有才能的人，沒有受到后天的教育，尚且會(huì)成為常人；現(xiàn)在那些不是天生聰明的人，本來就是普通人，又不接受后天的教育，比普通人都不如！