老子說(shuō)“天上皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善?！痹鯓永斫?？謝謝

二樓的又是不知從哪里復(fù)制來(lái)的。
我說(shuō)一下，這個(gè)要看一整章，單從意思來(lái)說(shuō)，一樓的解釋是正確的。但如果樓主你自己去理解，就要結(jié)合上下文看。這一章都是說(shuō)有比較，才有分別。比如有難，才有易，有長(zhǎng)，才有短。因此，這句話就是一樓的解釋，沒(méi)有問(wèn)題。

自己讀道德經(jīng)，自己想其中的含義，自己證悟其中的道理，你就明白那是什么意思了。

原文出自老子道德經(jīng)，原文如下：
“天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。恒也。是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教；萬(wàn)物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。”

現(xiàn)代白話文為：
“天下都以為美就是美，這就不好了；都以為善就是善，這就不善了。有無(wú)僅僅是表征生的，難易僅僅是表征成的，長(zhǎng)短僅僅是表征形的，高下僅僅是表征傾的，音聲僅僅是表征和的，前后僅僅是表征隨的。一切都是恒常的阿，所以圣人無(wú)為，不言，萬(wàn)物都是作而沒(méi)有初始，生發(fā)而不占有，為而不仰仗，成功了而不自居，也是因?yàn)椴蛔跃铀圆粫?huì)有失去?！?/div>