真理和正確認(rèn)識，認(rèn)識和意識有什么區(qū)別

（ 1 ）區(qū)別：
①意識和認(rèn)識都是人腦對客觀存在的反映，都有正確和錯誤之分。意識是被動的，認(rèn)識是主動的。
②真理是人腦對客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識。理論是人們把在實踐中獲得的認(rèn)識和敬仰加以概括和總結(jié)所形成的某一領(lǐng)域的知識體系，它包括正確的理論和錯誤的理論，不形成體系的認(rèn)識不成為理論。科學(xué)理論是正確的理論。
（ 2 ）聯(lián)系：
它們都來源于實踐，都是在實踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的主觀的東西，都是第二性的，它們統(tǒng)一于實踐。它們的內(nèi)容都是客觀的，都是人腦對客觀事物的反映。科學(xué)理論是正確反映客觀事物及其規(guī)律的理論，是真理性的認(rèn)識。理論、真理、科學(xué)理論都屬于人們的認(rèn)識。

"認(rèn)識論"問題.真理是基于主客二分式"主體論"主體對客體的正確認(rèn)識,也就是意識抽去事物相通性所認(rèn)識的同一性.在哲學(xué)發(fā)展史上,經(jīng)歷了從符合到去蔽的過程.樓上有的網(wǎng)友的回答中包含了世界是不可知的觀點,只是缺點在于沒有理論依據(jù)的生搬教條.正是由于絕對的主客二分式有主觀唯心主義的缺陷,所以我們現(xiàn)代的哲學(xué)更主張不僅要通過意識發(fā)揮認(rèn)識的作用找到"真理",而且要超越"真理"達(dá)到萬物相通的境界.