實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源,沒(méi)有實(shí)踐就沒(méi)有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，這句話是對(duì)or錯(cuò)？

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。只有實(shí)踐才能讓人認(rèn)識(shí)到事物的本來(lái)面貌，陪野衫所以，認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)事物的本源。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力只有實(shí)踐才能提高認(rèn)識(shí)事物的水平，人的認(rèn)知能力是...

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源是對(duì)的。 首先，實(shí)踐為認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生提出了需要。人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)是適應(yīng)實(shí)踐的需要、為解決和完成實(shí)踐提出的問(wèn)題和任務(wù)而產(chǎn)生的。科學(xué)研究的任務(wù)、科學(xué)工作的課題是由實(shí)踐的需要提出，并且圍繞著人...

前半句實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源是對(duì)的,后半句沒(méi)有實(shí)踐就沒(méi)有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)是錯(cuò)的.因?yàn)橥ㄟ^(guò)實(shí)踐得到是直接經(jīng)驗(yàn),而通過(guò)學(xué)習(xí)可以得到間接經(jīng)驗(yàn).所以說(shuō)實(shí)踐是知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的唯一來(lái)源太絕對(duì)了,是錯(cuò)誤的.

實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系螞輪。首先，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和來(lái)源，并且是唯一來(lái)源。這里有一個(gè)易混淆的知識(shí)點(diǎn)，即認(rèn)識(shí)的來(lái)源和認(rèn)識(shí)的途徑不能等同。所以，無(wú)論是直接經(jīng)驗(yàn)，還是間接經(jīng)驗(yàn)，歸根到...

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的。實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有反作用，正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用。錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)...

實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的作用地位 辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系中，實(shí)踐具有決定作用。這種決定性的作用表現(xiàn)為實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的...

這句話是不正確的. 應(yīng)該說(shuō)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確性的唯一途徑. 但不是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源,通俗點(diǎn)去理解,得到認(rèn)識(shí)一個(gè)是通過(guò)實(shí)踐,另外至少還可以學(xué)習(xí)現(xiàn)有的理論或他人實(shí)踐后的認(rèn)識(shí). 是來(lái)源之一，也是最重要的來(lái)源 ...

【答案】：B 【答案解析】：不僅直接經(jīng)驗(yàn)來(lái)源于實(shí)踐，而且間接經(jīng)驗(yàn)也來(lái)源于實(shí)踐，書(shū)本知識(shí)是前人實(shí)踐成果的總結(jié)。故本題判斷錯(cuò)誤，答案為B。

前一句是對(duì)的，任何實(shí)踐都是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，后一句是片面的，從根源上看，沒(méi)有實(shí)踐確實(shí)沒(méi)有認(rèn)識(shí)，也就沒(méi)有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，但如果單獨(dú)說(shuō)沒(méi)有實(shí)踐就沒(méi)有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)忽視了獲得知識(shí)經(jīng)驗(yàn)途徑的多樣性，其中書(shū)本，口授，都是獲得知識(shí)...

兩個(gè)推銷員到一個(gè)村莊里，第一個(gè)看到村里沒(méi)有一個(gè)人穿鞋就說(shuō)糟了，這里沒(méi)有我們的市場(chǎng)，于是就失望而歸，另一個(gè)說(shuō)太好了，這里有非常好的市場(chǎng)供我們發(fā)展，于是馬上與總公司聯(lián)系，最后獲得了巨大的成功。