佛曰:命由己造,相由心生,世間萬(wàn)物皆是化相，心不動(dòng)萬(wàn)物皆不動(dòng)，心不變?nèi)f物皆不變

是想求解釋嗎？

于：表示被動(dòng)。萬(wàn)事萬(wàn)物都為我所 具備 。指世上的一切完全為我所有。 成語(yǔ)出處： 《孟子? 盡心 上》：“萬(wàn)物皆備于我矣。反身而誠(chéng)，樂(lè) 莫大 焉；強(qiáng)恕而行，求仁莫近焉?！?

世間萬(wàn)物皆為空，指萬(wàn)事萬(wàn)物的本體不存在或者得不到。 世間萬(wàn)物皆有因果，指一切萬(wàn)物的顯現(xiàn)（果），都有其以前的因或者以前種下了相應(yīng)之因。如田里面水稻的秧苗顯現(xiàn)（長(zhǎng)）出來(lái)（果），是因?yàn)椴ハ铝怂痉N子（因...

我倒啊 又是這種輕飄玄遠(yuǎn)的話題 “萬(wàn)事萬(wàn)物皆有根源，任何事情發(fā)生都有原因……錯(cuò)誤也是有可學(xué)習(xí)的東西在其中的” 嗷嗷啊 我最煩這種哲學(xué)問(wèn)題 有時(shí)候是只能...

佛教各時(shí)期、各派別對(duì)空的解釋不一.在原始佛教中,空只是整個(gè)佛教理論體系中的一個(gè)普通概念.部派佛教時(shí)期,這一概念成為當(dāng)時(shí)爭(zhēng)論的重點(diǎn)之一.大乘佛教時(shí)期,尤其是般若經(jīng)系統(tǒng)的大乘思想則進(jìn)而以空為其理論基礎(chǔ).從...

佛告訴我們“萬(wàn)法皆空，因果不空”，教導(dǎo)我們“應(yīng)無(wú)所住，而生其心”。為什么要應(yīng)無(wú)所住?因?yàn)槿f(wàn)法皆空，身心俱不可得。若以為有所得，則錯(cuò)了、迷了。因?yàn)橐蚬豢?，所以教我們而生其心?/div>