佛學(xué)的悖論

佛確說“一切有為法，如夢幻泡影”，但注意哦，那是佛說的，不是你說的，也就是說那是佛所了悟與修證到的，而不是你所了悟與修證到的。你只是重復(fù)了一遍佛說的這句話，而并不沒有證到，對不對？

那什么叫“一切有為法，如夢幻泡影”？如何證得呢？其中有一條就是要守戒，就像你進了學(xué)校，你為了拿到畢業(yè)證書，你就得守學(xué)校的各項規(guī)定（包括做作業(yè)、守紀律），守戒就有點類似這個守紀律。守紀律是最終畢業(yè)的條件之一，而守戒也是為證得“一切有為法如夢幻泡影”的條件之一。

還是提請注意哦，是一切“有為法”如夢幻泡影。還有無為法，那個法就高深了，說句不中聽的，佛如果跟我們凡夫一開始就講無為法，就如同大學(xué)教授給學(xué)齡前兒童講愛因斯坦的相對論，我們是聽不懂的。

我們現(xiàn)在還在“夢幻泡影”中，把夢幻泡影當成真。你如果沒有學(xué)到一個好辦法，你怎么證得“一切有為法如夢幻泡影”？等你證得了，你才知道什么是叫“一切有為法如夢幻泡影”，那個時候，你再來看守戒是不是夢幻泡影？你到那個時候再說佛說錯了也不遲的。

我覺得吧，主要是他們覺得既然世界有如泡影，就不該執(zhí)著世界，不過，我倒是覺得，按照他們的想法吧，那不執(zhí)著便是執(zhí)著，感覺有點落入不可說的感覺……呵呵，無意評論，見諒，不要執(zhí)著此事！

佛說諸法空,
為除諸有故,
若復(fù)著于空,
諸佛不能度.

以為不是夢幻泡影時才需要戒律，夢幻泡影自身無戒律不戒律。戒律前面有限定詞，比如“盡形壽，···”，如果無形無壽，那么戒律自然也不生起。