古人之觀于天地，草木，蟲魚，鳥獸，往往有得的下一句

草木花,魚蟲鳥,是，自然界的東西呀，自然界的生物啊，前面說的草木花，指的是植物?。『竺嬲f的魚蟲鳥說的是動物??！就因為有了這些個職務，有了這些個動物，才構成了我們五彩繽紛的世界

介賓短語后置，正確句序應該是“古人于天地，山川，草木，蟲魚，鳥獸之觀，往往有得”

古代的人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸的時候，往往有所發(fā)現(xiàn)，因為他們探索思考問題深入，而且隨時隨地都很注意（無不在：沒有不探究、思考到的）。 出自出自宋代文學家王安石的游記《游褒禪山記》，原...

古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸的時候，往往有心得體會,很簡單 啊

這句話是說，古代的人只要看天地山川，草木蟲魚，鳥獸都可以從里面看出一點東西。

古人之觀于天地山川草木蟲魚鳥獸，往往有得，以其求思.

翻譯：古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有所得益，是因為他們探究、思考深邃而且廣泛。 出自：宋 王安石《游褒禪山記》 原文選段： 古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其...

【譯文】古代的人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有所收獲，是因為他們探索思考問題很深入而且又很全面。

是正常語序?！坝凇币觥坝^”的賓語“天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸”，所以，不能認為它是狀語后置。“之”是結構助詞，取消句子獨立性，“古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸”作為后面“往往有得”的主語。...

于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。 對于這件事我有所感慨。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有所得益，是因為他們探究、思考深邃而且廣泛...