人病則憂懼，憂俱則鬼出是屬于唯物主義世界觀還是屬于唯心主義世界觀為什么

應(yīng)該屬于唯物主義，因?yàn)槲ㄎ锏娜擞小叭瞬t憂俱”的實(shí)證，而永遠(yuǎn)不會(huì)有“憂俱則鬼出”的實(shí)證。（如果唯物的人沒有看到“人病則憂俱”的事實(shí)，則也是不會(huì)承認(rèn)這是唯物的，所以實(shí)證主義是唯物主義的具體表現(xiàn)之一）。
人病是鬼出的前提，病就是客觀存在，鬼是意識，物質(zhì)決定意識

古代樸素唯物主義認(rèn)為世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識。但他們對物質(zhì)的認(rèn)識比較簡單，把一種或幾種物質(zhì)的具體形態(tài)作為世界的本原。人病則憂懼 憂懼則見鬼認(rèn)為鬼不不存在的，是人們在生病害怕時(shí)對客觀存在的一種虛幻的反映。這一觀點(diǎn)承認(rèn)的意識是對客觀存在的反映，否認(rèn)了鬼神的存在。歸根到底是堅(jiān)持了唯物主義的觀點(diǎn)。