陶淵明寫過一篇別具一格的傳記文章《五柳先生傳》，以“ ”自況，表達自己的性格志趣和精神氣質(zhì)。

不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴 我想是 他是主旨句

戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，我絕得應(yīng)該是

不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴

　　文章在講述了“五柳先生”這個名號的來歷之后，便以一句“閑靜少言，不慕榮利”點出了五柳先生的隱者心境。接著作者便開始講述自己在隱居生活中的樂趣：“好讀書，不求甚解”展現(xiàn)了一個在讀書中得到精神愉悅的五柳先生；“性嗜酒”“期在必醉”展示了一個率真放達的五柳先生；“環(huán)堵蕭然”“晏如也”，描繪了一個安貧樂道的五柳先生；“常著文章自娛”“忘懷得失”描述了一個自得其樂、淡泊名利的五柳先生。這種種敘述，把一個雖處于貧困之中卻悠閑自適的隱士形象活靈活現(xiàn)地刻畫了出來。文末的贊中稱五柳先生好像是上古的無懷氏、葛天氏之民，是對他高潔人格的再度贊揚。
　　本文在寫作上的最大特點是多用否定句，正如錢鐘書所說：“‘不’字為一篇眼目?！薄跋壬恢卧S人也，亦不詳其姓氏”。錢先生說：“豈作自傳而并不曉己之姓名籍貫哉？正激于世之賣聲名、夸門第者而破除之爾?！保ㄒ姟坝嘘P(guān)資料”《錢鐘書論〈五柳先生傳〉》）下文的“不慕榮利”“不求甚解”“家貧不能常得”“曾不吝情去留”“不蔽風(fēng)日”“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”等，王夫之《思問錄》評論說：“言無者，激于言有者而破除之也。”正是因為世人有種種追名逐利、矯糅造作之事，作者言“不”，正突出了自己與世俗的格格不入，突出了他對高潔志趣和人格的堅持，不僅讓讀者對他的與眾不同擊節(jié)嘆賞，也使文章筆墨精粹而筆調(diào)詼諧，讀來生動活潑，引人入勝。

是 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴 （我是一個中學(xué)生，剛學(xué)過）

是“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，我絕得應(yīng)該是。錯了PAI我