“形而上者謂之道,形而下者謂之器”,是什么意思

2023-03-20 03:56

2個(gè)回答
“形而上者謂之道,形而下者謂之器”,意思是:形體以上而不可見的叫做道,形體以下而可見的叫做器。
語出《周易 系辭上》,其中的“形而上”,指超出形體、在形體以外、無形而不可見的、抽象的事物。其中的“形而下”,指沒有超出形體、在形體以內(nèi):有形可見的具體的事物。
形而上者謂之道,形而下者謂之器。
——《周易·系辭》

1.在有形體的東西之上的,憑感官不能感知的東西叫做道;有形體的、憑感官可感知的東西叫做器。
2.意為形而上的東西就是指道,既是指哲學(xué)方法,又是指思維活動(dòng)。形而下則是指具體的,可以捉摸到的東西或器物。

子曰:“君子不器。”
——《論語·為政》
君子:指品格高尚的人;不器:不像某一種器皿。
一個(gè)君子不應(yīng)該像器皿那樣只有一定的用途,而應(yīng)該多才多藝。

另一句想不起來了~
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月喊嗎而可謂器
1個(gè)回答2023-01-21 05:33
樓上的你太厲害了!
無所謂而無所謂,無所謂而無所不謂什么意思?
4個(gè)回答2022-12-22 09:32
因?yàn)闊o所謂而為所謂,因?yàn)閷?duì)什么都無所謂所以對(duì)什么都不害怕,
“形而上者謂之道,形而下者謂之器”,是什么意思
1個(gè)回答2023-02-04 01:12
形而上的東西就是指道,既是指哲學(xué)方法,又是指思維活動(dòng).形而下則是指具體的,可以捉摸到的東西或器物.形而上的抽象,形而下的具體. 形而上是指思維的和宏觀的范疇,這與形而上學(xué)是不同的. 形而上也是Meta...
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“形而上者謂之道,形而下者謂之器”,是什么意思
1個(gè)回答2023-02-09 09:07
大道無形,故舊形而上,器用之物為有形,是為形而下?!靶味稀币沧鳌白陨隙隆?,常用來指從抽象到具體的、以思辨方式為主的研究思路。此句出自《易.系辭上12》。 這種形而上下之分割是中國古代“道理化”階...
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“形而上者謂之道,形而下者謂之器”,是什么意思
1個(gè)回答2022-11-11 04:27
《易經(jīng)》原文:“形而上者謂之道,形而下者謂之器”.形而上比較虛,形而下比較實(shí),形而上與形而上學(xué)是不同的:形而上是指思維和宏觀的屬于虛的范疇;形而上學(xué)則是指認(rèn)識(shí)事物走到了極端,是僵化的.老子有謂“形而上...
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“形而上者謂之道,形而下者謂之器”,是什么意思
2個(gè)回答2023-01-03 00:35
大道無形,故舊形而上,器用之物為有形,是為形而下。 “形而上”也作“自上而下”,常用來指從抽象到具體的、以思辨方式為主的研究思路. “形而下”也作“自下而上”,常用來指從具體到抽象的、以實(shí)證分析為主的...
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“形而上者謂之道,形而下者謂之器”,是什么意思
1個(gè)回答2023-01-03 00:36
出自《易經(jīng)》:“形而上者謂之道,形而下者謂之器”.形而上指的是可感的世界背后的原因,是抽象的,是不可感的,并且是作為可感世界的根據(jù)存在的.本體論就是探討形而下的世界的形而上根據(jù)的. 但是《易經(jīng)》:這里...
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形而上者謂之道形而下者謂之器是什么意思
1個(gè)回答2022-12-06 19:16
《易經(jīng)》原文:“形而上者謂之道,形而下者謂之器”.形而上比較虛,形而下比較實(shí),形而上與形而上學(xué)是不同的:形而上是指思維和宏觀的屬于虛 的范疇;形而上學(xué)則是指認(rèn)識(shí)事物走到了極端,是僵化的.老子有謂“形而...
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形而上者謂之道,形而下者謂之器
1個(gè)回答2022-09-30 03:10
形而上出自《易經(jīng)》:“形而上者謂之道,形而下者謂之器”。 形而上的東西就是指道,既是指哲學(xué)方法,又是指思維活動(dòng)。形而下則是指具體的,可以捉摸到的東西或器物。形而上的抽象,形而下的具體。 形而上是指...
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形而上者謂之道 形而下者謂之器
3個(gè)回答2022-07-12 10:37
《易經(jīng)》原文:“形而上者謂之道,形而下者謂之器”。形而上比較虛,形而下比較實(shí),形而上與形而上學(xué)是不同的:形而上是指思維和宏觀的屬于虛的范疇;形而上學(xué)則是指認(rèn)識(shí)事物走到了極端,是僵化的。老子有謂“形而上...
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