十世古今，始終不離于當(dāng)念；無(wú)邊剎境，自他不隔于毫端。請(qǐng)問(wèn)這句話的意思內(nèi)涵？

十世古今，始終不離于當(dāng)念；無(wú)邊剎境，自他不隔于毫端”，

　　這句話的意思是：不管經(jīng)過(guò)多少個(gè)輪回，古往今來(lái)，時(shí)間始終是存在的。無(wú)邊無(wú)際的剎土，空間是沒(méi)有阻礙的，是沒(méi)有方位，沒(méi)有來(lái)去的。
　　“十世古今，始終不離于當(dāng)念；無(wú)邊剎境，自他不隔于毫端”，這是唐代李通玄注疏《華嚴(yán)經(jīng)》的一句名偈。
　　唐朝貴族李通玄讀『華嚴(yán)經(jīng)』悟道以后，講過(guò)一句名偈：『十世古今，始終不離于當(dāng)念；無(wú)邊剎境，自他不隔于毫端』?？梢?jiàn)他是個(gè)有實(shí)證的人?！菏拦沤瘛皇侵v時(shí)間，『無(wú)邊剎境』是講空間?！喝A嚴(yán)經(jīng)』的境界用語(yǔ)言文字是很難形容的，如果真正證到時(shí)空統(tǒng)一，連這個(gè)『當(dāng)念』與『毫端』的問(wèn)題也不存在了，因?yàn)榉ń缛f(wàn)有都是在同一時(shí)間、空間的基點(diǎn)上存在的。
　　以李長(zhǎng)者而言，他本身證到這個(gè)境界，但是一旦用語(yǔ)言文字表達(dá)，仍然還有『當(dāng)念』與『毫端』的問(wèn)題存在。有當(dāng)念就有時(shí)間，有毫端就有空間，即使再小也有，但是『華嚴(yán)經(jīng)』的境界不是這個(gè)樣子的。真正的華嚴(yán)境界是法身的境界，不受時(shí)空限制的境界，非語(yǔ)言文字所能詮述。
　　在生命的舞臺(tái)上，我們都活在時(shí)間與空間之中，而時(shí)間即是妄念的形成。時(shí)間和空間都是相對(duì)的，而不是絕對(duì)的。十世古今，始終不離于當(dāng)念，沒(méi)有過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。

所有時(shí)間，只在當(dāng)下；所有空間，只在眼前