衛(wèi)輝英語啟蒙

關(guān)于孩子的英語啟蒙，家長要重視孩子的英語啟蒙教育，因?yàn)楹⒆訌男【烷_始學(xué)習(xí)英語，對于以后的英語學(xué)習(xí)會(huì)有很大幫助，所以說孩子要進(jìn)行英語啟蒙學(xué)習(xí)，家長應(yīng)該怎么對孩子英語啟蒙？在這里就來告訴大家，家長可以這樣給孩子英語啟蒙學(xué)習(xí)。

1.?培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)英語興趣

選擇孩子可以接受的，一旦孩子失去興趣，孩子是不愿意去學(xué)習(xí)的。英語啟蒙是家長在孩子還比較小的時(shí)候教導(dǎo)孩子實(shí)現(xiàn)英語啟蒙，英語正式學(xué)習(xí)最后達(dá)到英語水平提高的過程。家長會(huì)對孩子的英語學(xué)習(xí)起到一個(gè)引導(dǎo)作用，能夠幫助到孩子學(xué)習(xí)英語。

2.?親子互動(dòng)教學(xué)

英語啟蒙學(xué)習(xí)的時(shí)候，家長就可以和孩子玩英語游戲，調(diào)動(dòng)了孩子的積極性。孩子愿意在這種輕松愉快的環(huán)境下學(xué)習(xí)，最好還有完整的句子學(xué)習(xí)，幫助記憶。

3.?提供語言環(huán)境

學(xué)習(xí)英語語言環(huán)境很重要，不管是學(xué)習(xí)哪方面的內(nèi)容，學(xué)習(xí)氛圍很重要，學(xué)習(xí)英語是同樣的道理。家長可以適當(dāng)?shù)媒o孩子提供英語學(xué)習(xí)環(huán)境，一種方法就是利用英語學(xué)習(xí)光碟讓孩子學(xué)習(xí)；第二種方法就是教孩子唱少兒英語歌曲，孩子學(xué)習(xí)語言需要一個(gè)環(huán)境。

4.?用英文音頻讓孩子學(xué)習(xí)

這時(shí)候家長可以給孩子放一些英語動(dòng)畫，和一些兒歌，給孩子聽。幼兒英語歌曲，也可以說是英語童謠，是一種以兒童為主要對象的歌曲，童謠類的歌曲一般簡短直白，朗朗上口，很適合孩子，歌曲比較簡單，同時(shí)又有一定的教育意義，一定程度上也能夠融合兒童的思想和內(nèi)心世界。

教師數(shù)量，講解深度。
1、幼兒耐心差，幼兒音樂啟蒙需要專門老師進(jìn)行專春褲門指導(dǎo)，而音樂啟蒙早睜不需要專門老師專門指點(diǎn)。
2、幼兒音樂的音樂更加簡單，不需要進(jìn)行更多深度音樂介紹。而音樂啟蒙則需要進(jìn)行對深度音樂的解析。
3、音樂啟蒙教育對孩子的好處很明顯,它不僅陸森歲能敏銳聽覺、增加詞匯、激發(fā)想象、還能幫助孩子提升智力。

1. 在一些不知道新理論的人特別是兒童,不具備驗(yàn)證科學(xué)知識的能力時(shí),只能簡單使他們記住結(jié)果而應(yīng)用科學(xué)知識,這種忽略證明過程的教育方法叫啟蒙.
2. 開導(dǎo)蒙昧,使之明白事理.
3. 使初學(xué)者得到基本的、入門的知識.

衛(wèi)輝市有個(gè)比干墓，墓前有比干廟，是有名的衛(wèi)輝八景之一。人們稱它為“忠臣古冢”。古往今來，這里流傳著一個(gè)“天葬比干”的故事。 傳說三千多年前的殷商末期，有個(gè)昏庸殘暴的殷紂王。他輕賢重邪，沉湎酒色，和寵妃妲己尋歡作樂，徹夜狂歡。紂王怕別人反對他，還增設(shè)監(jiān)獄，設(shè)炮烙、割鼻、剖腹、斷足、砍頭等酷刑，阻塞忠良諫諍之口，殺害奴隸祭祀殉葬。他還橫征暴斂，厚徭重賦，致使百姓饑寒交迫，無法生存。他的叔父，官居少師的比干，眼看紂王肆虐無度，朝綱不振，社稷瀕危，非常痛心，一連多日進(jìn)諫，勸紂王要洗心易行，改惡從善，撫國安民，保住殷湯的江山。 紂王對比干的忠言勸告十分厭惡。比干見狀，忿忿不平，又進(jìn)諫道：“主過不諫非忠也，畏死不言非勇也。過剛諫，不用剛死，忠之至也！”紂王見比干鐵骨錚錚，浩氣凜然，心里很是氣惱。這時(shí)候，他身旁的妲己卻火上加油地說：“大王，比干不是說要為你獻(xiàn)忠心嗎？你就把他的心掏出來，看看到底是黑是紅?！奔q王聽信妲己的讒言，惱怒地對比干說：“你自命圣人，吾聞圣人之心有七竅，不知是真是假？”當(dāng)即下令將比干剖腹挖心，殺死了比干。 比干死后，忠魂觸動(dòng)天庭，玉皇大帝派南始天尊下凡來救他。天尊道：“賢臣比干，你一片忠心，為國為民，被昏君害死，上天賜你死而復(fù)生，騎上快馬，不要說話，速速南行，到了心地（新鄉(xiāng)）就會(huì)長出新心，長生不老。”比干聽罷，當(dāng)即飛馬南行，走到衛(wèi)輝城北15公里處，遇上千年狐貍精妲己變成的老婦人在路旁叫賣“沒心菜”。比干忍不住地問道：“菜沒心能活，人沒心如何？”“老婦”道：“菜沒心能活，人沒心該死！”比干聽了，長嘆一聲：“我比干枉為人也！”口吐鮮血，墜馬而死。霎時(shí)天昏地暗，狂風(fēng)大作，飛沙走石，卷土成墓，將比干的尸體埋葬，稱為“天葬”，這就是現(xiàn)在的比干墓了，至今比干廟內(nèi)仍生長著罕見的沒心菜，供游客觀賞。

古代：

軍事家姜子牙
中華諫圣比干
衛(wèi)國賢大夫蘧伯玉
東漢水利專家太守杜詩
三國隱士孫登
唐代丞相關(guān)播
周武酷吏、宰相傅游藝
唐代尚書郎、知制誥崔蕘
唐代天文家尚獻(xiàn)甫
唐代尚書班宏
唐高僧釋明誕
宋朝宰相魏仁浦
宋朝禪師柴陵郁禪師亦稱茶陵郁禪師
北宋藍(lán)田四呂的祖父呂通
北宋工部尚書、以龍圖閣學(xué)士知河陽軍杜常
宋名臣韓璹
宋賢相呂大防
宋詞人賀鑄
金太一道創(chuàng)始人蕭抱珍
明朝明威將軍戚祥
明代工部尚書劉璋
元代翰林大學(xué)士王惲
近當(dāng)代：
中州名儒李敏修
民國大總統(tǒng)徐世昌
國民黨陸軍二級上將，國大代表 趙家驤
國民革命軍陸軍特種作戰(zhàn)司令部中將副司令郎世忠
著名歷史學(xué)家嵇文甫
中國水泥大王實(shí)業(yè)家王錫彤
地質(zhì)學(xué)家李春昱
地質(zhì)學(xué)家潘鐘祥
航空航天專家高為炳
著名作家劉知俠，代表作《鐵道游擊隊(duì)》
著名畫家、齊派四大家之一盧光照
著名畫家、教育家秦嶺云
著名演員、導(dǎo)演張圓
著名詩人王綬青
經(jīng)濟(jì)學(xué)家樊亢
紅旗渠總設(shè)計(jì)師楊貴
著名材料科學(xué)專家，中國科學(xué)院院士盧柯
中國鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記的榜樣吳金印

衛(wèi)輝市有個(gè)比干墓，墓前有比干廟，是有名的衛(wèi)輝八景之一。人們稱它為“忠臣古?！薄９磐駚?，這里流傳著一個(gè)“天葬比干”的故事。



　　傳說三千多年前的殷商末期，有個(gè)昏庸殘暴的殷紂王。他輕賢重邪，沉湎酒色，和寵妃妲己尋歡作樂，徹夜狂歡。紂王怕別人反對他，還增設(shè)監(jiān)獄，設(shè)炮烙、割鼻、剖腹、斷足、砍頭等酷刑，阻塞忠良諫諍之口，殺害奴隸祭祀殉葬。他還橫征暴斂，厚徭重賦，致使百姓饑寒交迫，無法生存。他的叔父，官居少師的比干，眼看紂王肆虐無度，朝綱不振，社稷瀕危，非常痛心，一連多日進(jìn)諫，勸紂王要洗心易行，改惡從善，撫國安民，保住殷湯的江山。



　　紂王對比干的忠言勸告十分厭惡。比干見狀，忿忿不平，又進(jìn)諫道：“主過不諫非忠也，畏死不言非勇也。過剛諫，不用剛死，忠之至也！”紂王見比干鐵骨錚錚，浩氣凜然，心里很是氣惱。這時(shí)候，他身旁的妲己卻火上加油地說：“大王，比干不是說要為你獻(xiàn)忠心嗎？你就把他的心掏出來，看看到底是黑是紅?！奔q王聽信妲己的讒言，惱怒地對比干說：“你自命圣人，吾聞圣人之心有七竅，不知是真是假？”當(dāng)即下令將比干剖腹挖心，殺死了比干。



　　比干死后，忠魂觸動(dòng)天庭，玉皇大帝派南始天尊下凡來救他。天尊道：“賢臣比干，你一片忠心，為國為民，被昏君害死，上天賜你死而復(fù)生，騎上快馬，不要說話，速速南行，到了心地（新鄉(xiāng)）就會(huì)長出新心，長生不老?！北雀陕犃T，當(dāng)即飛馬南行，走到衛(wèi)輝城北15公里處，遇上千年狐貍精妲己變成的老婦人在路旁叫賣“沒心菜”。比干忍不住地問道：“菜沒心能活，人沒心如何？”“老婦”道：“菜沒心能活，人沒心該死！”比干聽了，長嘆一聲：“我比干枉為人也！”口吐鮮血，墜馬而死。霎時(shí)天昏地暗，狂風(fēng)大作，飛沙走石，卷土成墓，將比干的尸體埋葬，稱為“天葬”，這就是現(xiàn)在的比干墓了，至今比干廟內(nèi)仍生長著罕見的沒心菜，供游客觀賞。

“亙古第一忠臣”比干
比干，子姓之后，名干，商朝沫邑人(今河南省衛(wèi)輝市北)，生于殷武乙丙子之七祀(公元前1125年夏歷四月初四日)，卒于公元前1063年。中國古代著名忠臣，被譽(yù)為“亙古第一忠臣”;國神比干也是林氏的太始祖。
“師尚父”姜太公
姜太公，名望，呂氏，字子牙為炎帝之后本為姜姓，因其先祖伯夷為堯帝四岳，在舜帝時(shí)為秩宗，典朕三禮，佐大禹平水土功勞很大，為禹帝的股肱重臣，受封為呂侯，封地為呂國，為呂氏始祖，故曰呂尚。生于公元前1156死于公元前1017年壽至139歲，先后輔佐了六位周王，因是齊國始祖而稱“太公望”，俗稱姜太公。西周初年，被周文王封為“太師”，被尊為“師尚父”，輔佐文王，與謀“翦商”。后輔佐周武王滅商。因功封于齊，成為周代齊國的始祖。他是中國歷史上最享盛名的政治家、軍事家和謀略家。
魏國隱士——孫登
孫登(約220年~280年)，字公和，號蘇門先生，妙真道大宗師。本籍魏國汲郡(今中國河南衛(wèi)輝)。長年隱居云臺(tái)山，博才多識，因悲嘆時(shí)世，常登臺(tái)長嘯，今“嘯臺(tái)”猶存。
中國水泥大王——王錫彤
王錫彤(1865-1938)，字筱汀，號悔齋，汲縣(今衛(wèi)輝)人，中國近現(xiàn)代史上著名的愛國實(shí)業(yè)家。
李時(shí)燦
李時(shí)燦(1866-1943)，字敏修，晚號暗齋，河南衛(wèi)輝府(今衛(wèi)輝)人。著有《毋自期齋文字紀(jì)年》、《梓里記事》，編有《中州藝文錄》等。一生著述很多，現(xiàn)存編著30余種。李敏修先生是著名學(xué)者、教育家、藏書家,以收藏、整理清代中州文獻(xiàn)而久享盛名。他為收藏河南方土文獻(xiàn)耗費(fèi)了大半生精力，在整理前清二百六十多年河南文化遺產(chǎn)上，作出了重要貢獻(xiàn)。
“前有召父，后有杜母”——杜詩
杜詩(?-36)東漢機(jī)械工程專家。字公君。河內(nèi)汲縣(今衛(wèi)輝市)人。光武帝時(shí)，為侍御史。建武七年，任南陽太守，曾創(chuàng)造水力鼓風(fēng)機(jī)，較歐州早了一千一百年。又廣開田地修陂池，人稱“前有召父，后有杜母”。
“四時(shí)仕官”——傅游藝
傅游藝(?-?)唐衛(wèi)州汲(今衛(wèi)輝市)人。載初間官至左補(bǔ)闕，上書稱武氏符瑞當(dāng)受命，擢給事中，加鳳閣鸞臺(tái)平章事、朝散大夫守鸞臺(tái)侍郎。天授元年賜姓武氏。因一年內(nèi)四次升遷，人稱“四時(shí)仕官”。
關(guān)播
關(guān)播(約718-797)字務(wù)元。唐衛(wèi)州汲(今衛(wèi)輝市)人。初為淮南節(jié)度使屬官，遷右補(bǔ)闕。楊綰援引為都官員外郎，擢吏部侍郎。拜中書侍郎同平章事。送咸安公主至回鶻，遷兵部尚書，以太子少師致仕。
崔莞
崔莞(?-?)字野夫。唐衛(wèi)州(今衛(wèi)輝市)人。累官至吏部侍郎，遷陜虢觀察使。為政苛酷，不恤民苦，百姓向他報(bào)告旱情，他指著院內(nèi)的樹說“此尚有葉，何旱之有”。以左散騎常侍卒官。
嵇文甫
嵇文甫(1895-1963)歷史學(xué)家。汲縣人。1918年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系。1926年赴蘇聯(lián)莫斯科中山大學(xué)學(xué)習(xí)。1928年回國。曾任北京大學(xué)、清華大學(xué)講師，河南大學(xué)教授兼文學(xué)院院長。建國后，歷任河南大學(xué)副校長、校長，中南軍政委員會(huì)委員，河南省人民政府副主席，河南省文教委員會(huì)主任、副省長，河南第一師范學(xué)院院長，鄭州大學(xué)校長，中國科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部委員。長期致力于中國社會(huì)史和哲學(xué)思想史的研究。著有《春秋戰(zhàn)國思想史話》、《王船山學(xué)術(shù)論叢》、《關(guān)于歷史評價(jià)問題》等。
李春昱
李春昱(1904-1988)地質(zhì)構(gòu)造學(xué)家。汲縣(今衛(wèi)輝)人。1928年畢業(yè)于北京大學(xué)地質(zhì)系。1937年獲德國柏林大學(xué)地質(zhì)學(xué)博士學(xué)位。同年回國。曾任四川省地質(zhì)調(diào)查所、中央地質(zhì)調(diào)查所所長。建國后，歷任北方地質(zhì)總局總工程師，地質(zhì)部全國區(qū)測局總工程師，中國科學(xué)院地學(xué)部委員。對中國區(qū)域地質(zhì)、構(gòu)造地質(zhì)及大地構(gòu)造，對礦產(chǎn)的形成發(fā)布都進(jìn)行了深入的研究。
劉知俠
劉知俠(1918-1991)作家。汲縣(今衛(wèi)輝)人。1938年入抗大學(xué)習(xí)。曾任抗文工團(tuán)文學(xué)股股長。1944年至1945年，曾兩次到微山湖和棗莊，同當(dāng)?shù)罔F道游擊隊(duì)一起活動(dòng)。參加了淮海戰(zhàn)役。建國后，歷任山東省文聯(lián)副主席、中國作協(xié)山東分會(huì)主席、《山東文學(xué)》主編。著有長篇小說《鐵道游擊隊(duì)》等
賀鑄
賀鑄(1052～1125) 北宋詞人。字方回，號慶湖遺老。衛(wèi)州(今河南衛(wèi)輝)人。宋太祖賀皇后族孫，所娶亦宗室之女。自稱遠(yuǎn)祖本居山陰，是唐賀知章后裔，以知章居慶湖(即鏡湖)，故自號慶湖遺老。17歲時(shí)離家赴汴京，曾任右班殿直。元豐元年(1078)改官滏陽都作院。五年赴徐州領(lǐng)寶豐監(jiān)錢官。晚年更對仕途灰心，在任一年再度辭職，定居蘇州。家藏書萬余卷，手自校讎，以此終老。這一時(shí)期，他繼續(xù)編成《慶湖遺老后集》。宣和七年

1.培養(yǎng)孩子的健康意識。少兒在小的時(shí)候，往往不太清楚何為干凈，何為臟，什么東西可以吃，什么東西不可以吃，往往抓住什么東西就往嘴里送。尤其是寶寶長牙齒的時(shí)候，可能是牙癢，喜歡拿東西去磨牙，一不留神，筷子啊，鉛筆啊，也不管干凈危險(xiǎn)，就往嘴里送，更有甚者，把紐扣硬幣塞到嘴里，一不小心還會(huì)發(fā)生危險(xiǎn)，所謂病從口入，少兒的抵抗能力本來就很弱，如果飲食或行為不注意，很容易就會(huì)拉肚子，身體不適。我們可以有針對性培養(yǎng)寶寶的健康意識，注意寶寶的行為，讓寶寶知道手臟了就要洗的這種思想意識，寶寶少生病媽媽就少擔(dān)心，寶寶快樂的健康成長是父母最大的心愿. 2.培養(yǎng)孩子的安全意識。少兒的成長是一個(gè)由無知到認(rèn)知再到熟知的過程，寶寶小的時(shí)候，是不知天高地厚的，更不知何為安全，何為危險(xiǎn)，對什么東西都非常的好奇，看到什么東西都喜歡去摸一下，碰一下，這是寶寶的本能的反應(yīng)，有時(shí)可能令人防不勝防。我們可以有意識的去關(guān)注寶寶的行為，通過與寶寶的互動(dòng)中讓寶寶明白什么東西是危險(xiǎn)的，是不可以隨便用手去摸的，不然會(huì)痛的，會(huì)傷害到自己的，使寶寶下次遇到危險(xiǎn)時(shí)，能夠有主動(dòng)的避讓而遠(yuǎn)離的思想意識，更好的自我保護(hù)。 3.和孩子做互動(dòng)游戲。如果注意觀察你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，寶寶從會(huì)說會(huì)走路開始，就表現(xiàn)的非常的好動(dòng)，說話還不太清楚時(shí)，就呀呀的叫不停，剛開始有點(diǎn)會(huì)走了，就會(huì)手扶著東西要到處走，可以說孩子天生就喜歡好動(dòng)，我們做父母的可以善加引導(dǎo)，與寶寶做些互動(dòng)的小游戲，可以畫畫，玩足球，吹氣球，捉迷藏等等，可以無形中培養(yǎng)孩子的動(dòng)手能力，讓寶寶在玩游戲中體驗(yàn)樂趣 4.培養(yǎng)孩子的興趣。家里可以買些兒童圖畫，兒童讀物，也可以備些畫畫用的蠟筆，偶爾可以拿出來給寶寶看圖講故事，培養(yǎng)寶寶的發(fā)散性思維，通過生動(dòng)有趣的圖片讓寶寶認(rèn)知，打開想象的空間。家里也可以放些兒童視頻，或偶爾打開少兒頻道，有動(dòng)畫，有音樂，還有舞蹈，在不知不覺中激發(fā)寶寶的大腦細(xì)胞，可在潛意識里培養(yǎng)寶寶的興趣和愛好 5.孩子的言行。在孩子的整個(gè)成長過程中，幼兒時(shí)期是孩子的思想意識萌發(fā)期，稍加注意和引導(dǎo)，對兒童的智力發(fā)育有非常大的幫助。父母要時(shí)刻注意孩子的舉動(dòng)，然后善加引導(dǎo)，及時(shí)糾正。寶寶從呀呀說語開始，我們就可以試著激發(fā)寶寶的能量，增強(qiáng)互動(dòng)， 隨著寶寶的成長，言行舉止有不當(dāng)?shù)牡胤?，我們及時(shí)指出，并善加引誘，積極引導(dǎo)，讓寶寶潛意識里知道何為對何為錯(cuò)，在潛移默化中讓寶寶的言行舉止朝正確的更好的方向發(fā)展 6.父母的言行。從寶寶學(xué)會(huì)吃飯學(xué)會(huì)走路的時(shí)候，父母的一言一行在某種程度上已經(jīng)對寶寶產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。如果你留意觀察，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，在寶寶還不會(huì)講話時(shí)，你的一個(gè)不友好的眼神或是手勢，寶寶馬上就會(huì)產(chǎn)生回應(yīng)，會(huì)害怕的往父母懷里鉆，還有膽怯的可能會(huì)哭。小寶寶雖然不會(huì)講話，可是往往已經(jīng)有辨別好壞的思想意識了，何況大點(diǎn)的兒童，那更會(huì)在潛意識里模仿大人的言行，如果父母言行不注意，小孩說話和做事很容易就會(huì)模仿父母的行為，因?yàn)樵谛『⒌难劾?，父母是最可以信任的，做父母的在孩子面前怎能不注意言行? 7.家庭和睦的環(huán)境。一個(gè)溫馨和睦的家庭環(huán)境，對少兒的健康成長是至關(guān)重要的，在潛意識里會(huì)給寶寶種上一顆愛的種子，隨著種子的發(fā)芽成長，將指引著寶寶朝有愛心友善有情有義的健康方向發(fā)展。而如果生活在一個(gè)有家暴的環(huán)境里的少兒，家庭里的血風(fēng)腥雨的陰影會(huì)深深的烙印在腦海里，導(dǎo)致孩子朝著要么生性膽怯，要么有暴力傾向的方向發(fā)展。因此家庭的和睦環(huán)境是健康心靈的最佳土壤，為了孩子能有顆健康的心靈，做父母的怎能不給孩子營造一個(gè)溫馨和睦的家庭環(huán)境呢？

1. 在一些不知道新理論的人特別是兒童，不具備驗(yàn)證科學(xué)知識的能力時(shí)，只能簡單使他們記住結(jié)果而應(yīng)用科學(xué)知識，這種忽略證明過程的教育方法叫啟蒙。
2. 開導(dǎo)蒙昧，使之明白事理。
3. 使初學(xué)者得到基本的、入門的知識。