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奉天皇帝（靖德太子，郯王）李琮（第一子，母劉華妃）
廢太子（郢王）李瑛（第二子，母趙麗妃）
唐肅宗李亨（第三子，母楊貴嬪）
棣王李琰（第四子，母錢妃）
鄂王李瑤（第五子，母皇甫德儀）
靖恭太子（甄王）李琬（第六子，母劉華妃）
光王李琚（第八子，母劉才人）
夏悼王李一（第九子，母武惠妃）
儀王李璲（第十二子，母劉華妃）
潁王李璬（第十三子，母高婕妤）
懷哀王李敏（第十五子，母武惠妃）
永王李璘（第十六子，母郭順儀）
壽王李瑁（第十八子，母武惠妃）
延王李玢（第二十子，母柳婕妤）
盛王李琦（第二十一子，母武惠妃）
濟王李環(huán)（第二十二子，母鐘美人）
信王李瑝（第二十三子，母盧美人）
義王李玼（第二十四子，母閻才人）
陳王李圭（第二十五子，母王美人）
豐王李珙（第二十六子，母陳才人）
恒王李瑱（第二十七子，母鄭才人）
涼王李璇（第二十九子，母武賢儀）
汴哀王李璥（第三十子，母武賢儀）

李隆基和武則天的關(guān)系李隆基是誰的兒子？

2個回答2022-12-24 17:29

李隆基是武則天的孫子，李隆基是李旦的兒子，而李旦是武則天的兒子。

李隆基的傳世書跡很多，其中有名的是哪幾篇？

1個回答2024-02-08 17:57

唐玄宗李隆基作為唐朝歷史上一個可以說是比較特殊存在的皇帝，他還是非常的有故事的人，無論是他的前半生對唐朝的巨大貢獻，還是他后半生所為唐朝帶來的危害，都使得他這個人在歷史的長河中留下了自己的名字。而他在書法上的造詣也是非常高的，其中最著名的幾篇分別為《鹡鸰頌》《溫泉銘》《晉祠銘》而這三篇中最著名的當(dāng)屬《鹡鸰頌》。

這篇作品可以說是非常渾厚，雖然說字體顯得非常的胖大，這種大并不是虛胖，反而說是實實在在的結(jié)實之感，在字體胖大的背后，卻難掩字體內(nèi)在的那種挺拔的骨感，給人的感覺就是每一行每一個字都非常的醇厚，而且對筆的運用也非常的到位！

而李隆基的這篇作品也被認(rèn)為是遵循著我國禮儀的具有高雅格調(diào)的行書作品。當(dāng)然，雖然說李隆基一生在書法方面的作品是比較多的，但真正流傳下來的也只有這一部是李隆基自己的真跡，但即使是只從這一篇現(xiàn)存的真跡當(dāng)中，我們也可以發(fā)現(xiàn)，李隆基在書法上較高的造詣，以及自己一人在書法上獨到的見解！

但是，雖然說李隆基作為一個書法家是非常的優(yōu)秀的，但他作為一個皇帝來講加他的后期卻是非常的昏庸無能的，不但任用奸臣作為宰相，更是將對自己忠心耿耿的張九齡宰相給廢除，這一點可以說是對唐朝皇室，唐朝江山最錯誤的決定！

李隆基游月宮的典故？

1個回答2024-03-01 19:51

唐玄宗時期，他常常在大事發(fā)生之前就稟告給玄宗，以作預(yù)防?？梢?，葉法善得國師之名，靠的是一身精湛道法修為。

書歸正傳，唐玄宗召請來葉法善國師后，便提出能否去月宮一游，葉國師點頭應(yīng)允，說聲不難，就把手里的板笏往地上一扔，便化作銀色長橋，一頭在殿前，另外一頭遙遙直至天上明月。

隨后，葉國師就扶著玄宗，走上橋去，不一會下橋便見一處牌樓，匾額上寫著：廣寒清虛之府，六個大金字。

走進牌樓，庭前是一株巨大無比的桂花樹，枝葉茂盛，樹下無數(shù)白衣仙女正乘著鸞鳥翩翩起舞，庭邊階上，又有幾個白衣仙女拿著樂器伴奏，她們看到唐玄宗和葉國師二人走進，也依舊視而不見，繼續(xù)歌舞。

唐玄宗一邊驚奇地看著仙女們歌舞，一邊聽葉國師講解。原來，這些仙女稱為素娥，身上白衣叫做霓裳羽衣，所奏之曲為《紫云曲》，唐玄宗向來精于音律舞蹈，便當(dāng)場一一默記。

聽罷一曲，兩人原路返回，隔天后，玄宗把在月宮中所記曲子和舞蹈傳給楊貴妃，并親自取名為《霓裳羽衣曲》，用于在太清宮祭獻道祖太上時演奏，成為唐代歌舞的集大成之作。

這正是：明皇游月宮，仙音留世間。而一代道教宗師葉法善的高超道術(shù)，也隨著這些令人稱奇的傳說故事流傳至今，為人稱道。福生無量天尊！

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