五四運(yùn)動(dòng)史周策縱在線閱讀

孫策、周瑜娶了一對(duì)姐妹花大小喬一直被后人傳為佳話。孫策少年英雄，立業(yè)江東；周瑜智勇雙全，英姿颯爽；二喬姐妹國(guó)色天姿，傾國(guó)傾城?！度龂?guó)演義》又為這兩段愛情故事加了戲份，加上后世文人們滿滿的臆想，怎不讓人羨慕。

然而事情的真相往往是殘酷的，二喬與孫策，周瑜并沒一見鐘情的浪漫和天長(zhǎng)地久的愛情，她們不過是“戰(zhàn)利品”。

據(jù)《三國(guó)志·周瑜傳》記載：“從攻皖，拔之。時(shí)得橋公兩女，皆國(guó)色也。策自納大橋，瑜納小橋。”在《江表傳》中，孫策從容戲周瑜曰：“橋公二女雖流離，得吾二人做婿，亦足為歡?！?/p>

這兩句話加起來，就是孫、周兩人納大小喬的經(jīng)過。孫策、周瑜攻破皖城，喬公和其他難民們一樣出逃，被孫、周二人看到，納了他的兩個(gè)女兒做妾。

再次提下這個(gè)“納”字，封建時(shí)代講究尊卑有序，妻和妾的地位差別極大，男子娶妻講究門當(dāng)戶對(duì)，下聘書聘禮，經(jīng)過拜天地、拜父母等一套繁瑣禮節(jié)才能正式娶上妻。妻是娶，妾是納。因?yàn)椤凹{妾”隨便多了，只要男子愿意或者花點(diǎn)錢就可以跟著走，被納的女子有的根本不能自己選擇，在《曲禮》中更有“買妾不知其姓則卜之”的說法。

關(guān)于妾的地位也是極其低微，根本沒有我們現(xiàn)在所以“妻不如妾”被寵之感。

1，得不到夫家的父母承認(rèn)，比如大喬是孫策的人，但不是孫家的人。

2，妾所生的孩子與她只有血緣上的母子關(guān)系，而沒有宗法上的母子關(guān)系。就是妾生的孩子不會(huì)或不一定能叫她娘。

3，妾可以不用撫養(yǎng)夫家的子嗣。

4，妾屬于丈夫的私有財(cái)產(chǎn)，丈夫可以隨意處置，甚至變賣、處死都不受法律制裁。

唯一的好處是，如果夫家犯罪，妾家不會(huì)受到牽連。

順帶說一句男子只有對(duì)犯有“七出”的妻子才能休妻，還要符合“三不出”，否則男子是要判刑的。正妻去世后，妾再受寵也不能上位成妻。寵妾滅妻也只是小說橋段，你當(dāng)妻子娘家人是擺設(shè)嗎？

而孫策的那句戲言更殘忍——“橋公二女雖流離，得吾二人做婿，亦足為歡”。流離就是沒有家，流離失所的意思。那么從這句話能看出在孫策眼里，他們納了喬家姐妹有可憐喬公，看得起他的意思，就算孫、周二人花點(diǎn)錢得了美人或者說直接霸占，喬公應(yīng)該知足了。（橋通喬）

不過話說回來大喬有能給了孫策這還真是她的福分，畢竟多少女子想嫁給孫策這般少年英雄都不得如愿，身份低微就算了，最可悲的是孫策這個(gè)丈夫?qū)τ诖髥潭酝耆切瓮撛O(shè)。孫策納了大喬之后，沒多久大喬就和被俘虜?shù)脑g(shù)、劉勛家眷一起送往吳郡?！督韨鳌罚罕碛萌昴侠钚g(shù)為廬江太守，給兵三千人以守皖，皆徙所得人東詣吳。孫策繼續(xù)征戰(zhàn)，僅四個(gè)月過后，便意外去世了，所以大喬和孫策其實(shí)并沒有多少交集，這場(chǎng)婚姻對(duì)于大喬而言就是一場(chǎng)夢(mèng)罷了！

每次看這張圖都覺得很逗

而小喬的婚姻只不過比大喬多了近十年罷了，然后也跟姐姐一樣守寡，小喬有沒有得寵或者有沒有孩子很難說，請(qǐng)看上文“妾的待遇第二條”，我覺得應(yīng)該屬于就算有了孩子也沒有被周家承認(rèn)。畢竟周瑜兩個(gè)兒子一個(gè)娶了孫權(quán)長(zhǎng)女孫魯班，一個(gè)娶了孫氏的宗室女兒，唯一的女兒則嫁給了孫權(quán)的長(zhǎng)子孫登。

孫策和周瑜的正妻是誰都沒有被記載，同樣他倆除了妾室大小喬之外是否有無其他妾室也沒記載。由于大小喬的記載都少得可憐，才會(huì)令后人留下想象的空間。至于她們?cè)谡煞蛩篮髸?huì)怎樣，最幸福的狀態(tài)就照顧夫家留下的兒女，在孫權(quán)的庇護(hù)下過著平安的生活。早死有可能，改嫁可能性不大，畢竟再嫁也依然是妾，有哪個(gè)男子有比孫策和周瑜好呢？就算有，生活又能被改善多少？

戰(zhàn)國(guó)策是一部國(guó)別體史書。

原作者不明，一般認(rèn)為非一人之作。資料年代大部分出于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，包括策士的著作和史料的記載。原書名不詳，書中文章作者也不知是誰，成書推斷也并非一時(shí)。劉向編撰后，刪去其中明顯荒誕不經(jīng)的內(nèi)容，按照國(guó)別，重新編排體例，定名為《戰(zhàn)國(guó)策》。

全書共隱配三十三卷，分十二國(guó)的“策”賣攜租論。內(nèi)容以戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，策士的游說活動(dòng)為中心，同時(shí)反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一些歷史特點(diǎn)和社會(huì)風(fēng)貌，是研究戰(zhàn)國(guó)歷史的重要典籍。

傳統(tǒng)上把《戰(zhàn)國(guó)策》歸為歷史著作，但書中不少篇章內(nèi)容荒誕，缺乏歷史依據(jù)，說是歷史，其實(shí)更多是文學(xué)故事，有趣的是這部分作品反而語言以及邏輯相當(dāng)精彩，有較強(qiáng)的文學(xué)性。而另一部分則文采稍遜，卻依托歷史事實(shí)，對(duì)研究戰(zhàn)國(guó)歷史有著較大的史料價(jià)值。

戰(zhàn)國(guó)策的敘事手法：

《戰(zhàn)國(guó)策》單純的敘事方面筆墨并不多，大多以對(duì)話出現(xiàn)，其文約而事豐，以對(duì)話的形式將人物的主張以及行動(dòng)聯(lián)系起來，將故事情節(jié)用一種場(chǎng)景轉(zhuǎn)換的方式來實(shí)現(xiàn)。敘事者常常將觀點(diǎn)隱沒在語言或是故事的講述過程中，其中包含有自己的態(tài)度和評(píng)判。

評(píng)述文字的部分顯然是文本的隱含作者，他通過敘事者特有的敘事視角來進(jìn)行敘述從而“陳其勢(shì)，言其方中兆”。如《齊三·孟嘗君在薛》楚國(guó)軍隊(duì)攻伐孟嘗君的封地薛，孟嘗君懇請(qǐng)淳于髡謀解薛之危。

淳于髡面見齊閔王說“薛不量其力，而為先王立清廟。荊固而攻之，清廟必危。故曰薛不量力，而荊亦甚固?！饼R王和其顏色曰：“嘻！先君之廟在焉！”疾興兵救之?！?/p>

敘事者顯然是站在一個(gè)全知視角下，對(duì)即將發(fā)生的事做了一個(gè)全面的分析評(píng)價(jià)，對(duì)事情的發(fā)展以及淳于髡的反應(yīng)都了如指掌，并給予掌局者般的評(píng)價(jià)?！稇?zhàn)國(guó)策》的故事很多都是如此，通過人物的言行將隱晦的觀念和犀利的評(píng)論結(jié)合起來。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)之間都想對(duì)付秦國(guó)，但是他們的態(tài)度分為兩派，以張儀為首的一幫人到處游說服從秦的領(lǐng)導(dǎo)，支持秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)，這一派叫橫；以蘇秦為首的鼓吹六國(guó)聯(lián)合起來對(duì)付秦國(guó)的叫縱，但他們各自為政，最終被秦所滅。