帶拼音帶注解帶賞析的古文觀止

所有形式的作品的賞析都沒有止境。。。。因?yàn)橘p析的人不同，一個(gè)人的每個(gè)階段的思想層次不同，社會(huì)大環(huán)境不同，時(shí)代不同等等，導(dǎo)致一個(gè)作品可以被無限地欣賞和評(píng)價(jià)。我們現(xiàn)在都還在賞析古代的作品呢。。。以后你會(huì)有很強(qiáng)的體會(huì)的。

惜本意可惜，此處指可惜的是夏日太長(zhǎng)，表達(dá)了作者對(duì)他們的深切同情。拾麥者的出現(xiàn)，從側(cè)面體現(xiàn)了勞動(dòng)者的勤勞和節(jié)儉

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這文章沒賞析``對(duì)不起``

吳許越成

吳許越成

《左傳·哀公元年》

【題解】

公元前494年，吳王夫差擊敗越國，越王勾踐派大夫文種向夫差求和，夫差想要答應(yīng)，但遭到了大夫伍子胥的反對(duì)。伍子胥指出，越國一旦休養(yǎng)生息，強(qiáng)大后就會(huì)對(duì)吳國造成很大威脅，他勸諫夫差斬草除根，但夫差不聽從伍子胥的忠告，同意越國求和，最終導(dǎo)致了吳國的滅亡。

【原文】

吳王夫差敗越于夫椒，報(bào)槜李也[88]。遂入越。越子以甲楯五千保于會(huì)稽，使大夫種因吳太宰嚭以行成[89]。吳子將許之。伍員曰：“不可。臣聞之：‘樹德莫如滋，去疾莫如盡。’昔有過澆殺斟灌以伐斟鄩，滅夏后相。后緡方娠[90]，逃出自竇，歸于有仍，生少康焉，為仍牧正。惎澆能戒之[91]。澆使椒求之，逃奔有虞，為之庖正，以除其害。

【注釋】

[88]槜（zuì）李：在今浙江嘉興市。定公十四年，吳王闔廬帶兵攻打越國，在槜李被越軍打敗，闔廬受傷身亡。

[89]嚭以行成：嚭，春秋末吳王夫差的寵臣，楚大夫伯州犁之孫，奔吳為太宰。行成，議和的意思。

[90]后緡（mín）方娠：后緡，夏后相之妻，有仍氏之女。方娠，正懷孕。

[91]惎（jì）：憎恨，怨毒。戒：戒備。

【譯文】

吳王夫差率兵在夫椒打敗了越軍，為在槜李之戰(zhàn)中喪命的父親報(bào)了仇。隨后，吳軍趁勢(shì)攻入越國。越王勾踐率領(lǐng)五千披甲執(zhí)盾的兵士守住會(huì)稽山，并派大夫文種通過吳國的太宰嚭向吳王求和。吳王意欲答應(yīng)文種的求和。伍員說：“不行！臣聽說：‘樹立品德要靠日積月累，掃除禍害必須干凈徹底’。古時(shí)過國的澆，殺死斟灌又攻打斟鄩，最后滅了夏王相。而相的妻子緡當(dāng)時(shí)正身懷有孕，她從城墻的小洞里逃走，回到有仍，生下了少康。少康長(zhǎng)大后做了有仍的牧正，他對(duì)澆痛恨至極，并時(shí)刻提防他。澆派臣子椒四處搜尋少康的下落，少康便逃奔到虞國，在那里做了庖正，這才躲避了殺身之禍。

【原文】

虞思于是妻之以二姚[92]，而邑諸綸，有田一成，有眾一旅。能布其德，而兆其謀，以收夏眾，撫其官職；使女艾諜澆，使季杼誘豷，遂滅過、戈，復(fù)禹之績(jī)。祀夏配天，不失舊物。今吳不如過，而越大于少康，或?qū)⒇S之，不亦難乎？勾踐能親而務(wù)施，施不失人，親不棄勞，與我同壤而世為仇讎。

【注釋】

[92]二姚：虞思的兩個(gè)女兒。有虞氏是舜的后代，姓姚。

【譯文】

后來虞思又把兩個(gè)女兒嫁給他，還把綸邑封給他，有土地方圓十里，有百姓五百人。他布施德政，開始著手準(zhǔn)備復(fù)國的謀劃，召集夏朝移民的余部，安撫他們并給他們官做。同時(shí)他派女艾去澆那里做間諜，派季舒去引誘澆的弟弟豷，于是滅掉了過國和戈國，復(fù)興了夏禹的功業(yè)。重新祭祀夏的祖先以配享天帝，保持了夏朝當(dāng)年的典章制度?，F(xiàn)在的吳國比不上過國，而越王勾踐卻強(qiáng)于少康，上天如果讓越國強(qiáng)盛起來，豈不成了吳國的重大隱患了嗎？勾踐這個(gè)人能夠親近百姓，且善施恩惠而不遺漏任何一個(gè)有功之人，越國與我國土地相連而且世代有仇。

【原文】

于是乎克而弗取，將又存之，違天而長(zhǎng)寇讎，后雖悔之，不可食已[93]。姬之衰也，日可俟也[94]。介在蠻夷，而長(zhǎng)寇讎，以是求伯，必不行矣。”弗聽。退而告人曰：“越十年生聚，而十年教訓(xùn)，二十年之外，吳其為沼乎！”

【注釋】

[93]不可食：無法后悔，不能挽救。食，引申為消除，用作動(dòng)詞。

[94]俟：等待。

【譯文】

這個(gè)時(shí)候我們戰(zhàn)勝了他，不但不加以消滅，反而打算保全他，這真是違背天意而助長(zhǎng)敵寇，以后即使后悔也來不及了！姬姓的衰亡指日可待呀。我國處在蠻夷之間，卻又讓仇敵恣意強(qiáng)大，用這樣的方式謀霸業(yè)，顯然是行不通?。　眳峭醪宦?。伍員退下來，告訴別人說：“越國用十年時(shí)間聚集財(cái)富，再用十年時(shí)間教化百姓、訓(xùn)練軍隊(duì)，二十年后，吳國的宮殿恐怕要變成池沼了！”

【評(píng)析】

本文是一篇諷諫之文，故事雖然平常，但伍子胥的諷諫之言卻獨(dú)具特色。他沒有為夫差大講道理，而是借用少康復(fù)興夏朝的故事諷喻夫差不要姑息養(yǎng)奸，以免放虎歸山、養(yǎng)虎為患。

文章的中心是突出伍子胥的忠諫，為了說明“樹德莫如滋，去疾莫如盡”的道理，伍子胥不厭其煩地講述了少康中興的故事，以警醒吳王夫差提高警惕。這是伍子胥的第一層用意。緊接著伍子胥又清晰地認(rèn)識(shí)到吳許越求和會(huì)產(chǎn)生的嚴(yán)重后果，將歷史與現(xiàn)實(shí)進(jìn)行鮮明的對(duì)比，直接向吳王夫差指出當(dāng)今吳國不如昔日過國實(shí)力強(qiáng)大，一旦越國發(fā)展壯大，就難以對(duì)付了。這是伍子胥的第二層用意。最后伍子胥又分析了勾踐的為人之長(zhǎng)以及吳、越之間你死我活的嚴(yán)峻形勢(shì)。這便是伍子胥的第三層用意。

但不幸的夫差由于決策的失誤，忠諫而不納，終于自食其果，付出了亡國的沉重代價(jià)。

無語，我不在這些打擊面前，丑小鴨始終不屈不撓，相信自己，以樂觀的態(tài)度對(duì)待艱難困苦。他相信即使身處逆境，經(jīng)過不懈追求，努力進(jìn)取，美好的理想一定能實(shí)現(xiàn)
丑小鴨形象的現(xiàn)實(shí)意義是:

1：艱難和困惑就是生命本身，這是與生俱來的。否則人生豈不就簡(jiǎn)單了。我認(rèn)為，磨難不可能被消滅，困境是永恒的，那唯一的作法就是堅(jiān)強(qiáng)，再堅(jiān)強(qiáng)。

2：我想，既然坎坷、打擊不可避免，那就讓我們敬重它，正視它的存在。把它看做一個(gè)強(qiáng)大的對(duì)手，借它來錘煉自己，“艱難困苦，玉汝于成。”丑小鴨主動(dòng)迎接生存的磨難，所以能坦然面對(duì)。困境能使人優(yōu)秀。丑小鴨形象的現(xiàn)實(shí)主義即在此。

3：安徒生以智慧的心血塑造了丑小鴨，同時(shí)也就塑造了在逆境中挺立的巨人形象。完全耳聾的貝多芬，正是扼住了命運(yùn)的咽喉，創(chuàng)作出了闊大雄奇的——《命運(yùn)交響曲》；20歲忽然殘了雙腿的史鐵生，在輪椅的陪伴下，在寫作的圣壇上豎起了一面旗幟；正攻讀博士學(xué)位卻患了運(yùn)動(dòng)神經(jīng)細(xì)胞病的史蒂芬?霍金，憑著大腦和全身僅能運(yùn)動(dòng)的兩個(gè)手指頭，駛進(jìn)了神秘的宇宙；華盛頓?羅布林喪失了活動(dòng)、說話的能力，靠全身唯一能動(dòng)的一個(gè)手指，指揮完成了雄偉壯觀的布魯克林大橋……他們身處逆境，但沒有絕望，沒有沉淪，始終不屈地奮斗，他們是“丑小鴨”。

總結(jié):椰子樹努力地長(zhǎng)出椰子，是對(duì)風(fēng)雨最好的抗議；“丑小鴨”變成“白天鵝”是對(duì)困境最好的抗議。面對(duì)高位截癱，張海迪更堅(jiān)強(qiáng)了；面對(duì)失明，海倫·凱勒更加熱愛生活了；面對(duì)諸多成長(zhǎng)的困難，我們的目光將更堅(jiān)定，腳步將更穩(wěn)健，這就是丑小鴨給我們的啟示會(huì)也........

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